‌ ‌أَنْوَاعُ الطَّلَاقِ مِنْ حَيْثُ الصِّفَة ‌ ‌طَلَاقُ السُّنَّة ‌ ‌طَلَاقُ السُّنَّةِ مِنْ حَيْثُ الْعَدَد (س) - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٥

(1)(س) 3395 ، (جة) 2020

(2)

(س) 3394 ، (جة) 2021 ، (ش) 17766 ، (عب) 10929 ، (طب) ج9ص321ح9611 ، (هق) 14724

(3)

قال ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (ج5ص70): قَوْله: " وَالسُّنَّة أَنْ يَسْتَقْبِل الطُّهْرَ فَيُطَلِّق لِكُلِّ قَرْء "، فَهُوَ حَدِيثٌ قَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيهِ ، وَأَنْكَرُوهُ عَلَى عَطَاءِ الْخُرَاسَانِيّ، فَإِنَّهُ اِنْفَرَدَ بِهَذِهِ اللَّفْظَة دُون سَائِر الرُّوَاة،

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عُمَر فِي هَذِهِ الْقِصَّة: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " السُّنَّة أَنْ يَسْتَقْبِل الطُّهْرَ ، فَيُطَلِّق لِكُلِّ قَرْء "، فَإِنَّهُ أَتَى فِي هَذَا الْحَدِيث بِزِيَادَاتٍ لَمْ يُتَابَع عَلَيْهَا، وَهُوَ ضَعِيف فِي الْحَدِيث ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ مَا يَنْفَرِد بِهِ.

وَأَمَّا حَدِيثُ اِبْن مَسْعُودٍ ، فَمَعَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ، فَهُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاق عَنْ أَبِي الْأَحْوَص ، عَنْ عَبْد الله، وَاخْتُلِفَ عَلَى أَبِي إِسْحَاق فِيهِ، فَقَالَ الْأَعْمَش عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ، وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيُّ: عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَص ، عَنْهُ:" طَلَاق السُّنَّة أَنْ يُطَلِّقهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْر جِمَاع "،

وَلَعَلَّ هَذَا حَدِيثَانِ، وَالَّذِي يَدُلّ عَلَيْهِ أَنَّ الْأَعْمَش قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ لِي مِثْل ذَلِكَ ، وَبِالْجُمْلَةِ ، فَهَذَا غَايَتُهُ ، أَنْ يَكُونَ قَوْلَ اِبْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَدْ خَالَفَهُ عَلِيٌّ وَغَيْره ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود رِوَايَتَانِ: إِحْدَاهُمَا: التَّفْرِيق، وَالثَّانِيَة: إِفْرَادُ الطَّلْقَة، وَتَرْكُهَا حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتُهَا ، قَالَ:" طَلَاق السُّنَّة أَنْ يُطَلِّقهَا وَهِيَ طَاهِر، ثُمَّ يَدَعهَا حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتهَا، أَوْ يُرَاجِعهَا إِنْ شَاءَ "، ذَكَرَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ عَنْهُ. وَلِأَنَّ هَذَا أَرْدَأُ طَلَاقٍ ، لِأَنَّهُ طَلَاقٌ مِنْ غَيْر حَاجَةٍ إِلَيْهِ، وَتَعْرِيضٌ لِتَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ ، إِلَّا بَعْدَ زَوْجٍ وَإِصَابَة، وَالشَّارِع لَا غَرَض لَهُ فِي ذَلِكَ ، وَلَا مَصْلَحَةَ لِلْمُطَلِّقِ، فَكَانَ بِدْعِيًّا ، وَالله أَعْلَم. أ. هـ