كان أديبًا شاعرًا مطبوعًا تاريخيًّا تامَّ المعرفة بالأخبار، [39 ظ] ذا حظٍّ من النَّحو واللُّغة، طبيبًا ماهرًا شديدَ العناية بكُتُبِ الأطباءِ القُدَماءِ والمحدَثين (2)؛ وله مصنَّفاتٌ منها:"تاريخُه الذي اختَصَره من تاريخ أبي جعفرٍ الطَّبَريِّ" وأضاف إليه "أخبارَ إفريقيّةَ والأندَلُس"، وهو كتابٌ مُمتِع، ومنها: كتابُه في "الأنْواء"(3) وهُو مفيدٌ مستعمَلٌ معتمَد، ومنها: كتابُه في "خَلْق الإنسان وتدبيرِ الأطفال" ومنها: كتابُه في "عيون الأدوية"، وأنشَدَ له ابنُ فَرَج في كتابِ "الحدائق" كثيرًا (4)؛ وكان فيه بَأْوٌ شديد، قال أبو عثمانَ سعيدُ بن عثمان (5): شَهِدتُه يومًا وقد دَخَلَ على الحاجب جعفرِ بن عثمان (6) في منزلِه برَبَض الرُّصافة وعندَه جِلّةُ الخَدَمة ووجوهُ الناس وسعيدُ بن عبد الله الشَّنْتَرِينيُّ (7) أقرَبُ أهل المجلِس منه مَقْعدًا،

(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (2974)، وهو الذي ذيّل على تاريخ أبي جعفر بن جرير الطبري. أما المطبوع من صلة تاريخ الطبري باسم: عريب بن سعد فالمفروض أن يكون له، ولكن طبيعة المادة المذكورة فيه تختلف عفا وصف به كتاب عريب، وينظر نفح الطيب 2/ 302.

(2)

أغفل ذكره صاعد وابن جلجل.

(3)

نشره دوزي وترجمه شارل بلا إلى الفرنسية (ليدن: 1961 م).

(4)

هو الأديب أبو عمر أحمد بن فرج، وكتابه "الحدائق" اللهُ للحكم المستنصر وعارض به كتاب "الزهرة" لإبن داود الأصبهاني، انظر الجذوة (176)، وبغية الملتمس (331)، والمغرب 2/ 56، وله أشعار في اليتيمة 2/ 16، ومسالك الأبصار 11/ 195 وترجمته في تاريخ الإسلام 8/ 174، والوافي 8/ 77.

(5)

لعله النحوي الأديب الذي ترجم له الحميدي (476) وبغية الملتمس رقم (808).

(6)

يعني الحاجب المصحفي.

(7)

انظر شعرًا له في ابن عذارى 2/ 393.

ص: 118

وكانت له خاصّةٌ به ومَيْل إليه، فتَخطَّى رقابَ الناس واحدًا واحدًا حتّى قَرُبَ من الحاجِب، فاستَحْيا منه وأقعَدَه في فُرجةٍ كانت بينَه وبينَ الشَّنتَريني، فغاظَه ذلك وأحفَظَه، وتناوَلَ رُقعةً من بين يَدَي أحدِ كتّابِه، وكتَبَ فيها هذينِ البيتَيْن بَديهةً، وناوَلَهما الحاجبَ وهما [الخفيف]:

حالَ بيني وبينَ وَجْهِك في المجـ

…

ـلسِ شخصٌ على القلوبِ ثقيلُ

ما توَهَّمتُ قبلَها أنَّ شخصًا

…

بينَ قلبي وناظِري سَيحُولُ

واستعمَلَه الناصِرُ على كُور أَشُونةَ سنةَ إحدى وثلاثينَ وثلاث مئة. وكانت له من الحاجب المنصُور أبي عامر محمدِ بن أبي عامِر منزلةٌ وخاصّةٌ حتى صَدَرَ منه جَفاءٌ بمجلسِه لأَبي الحَسَن عليّ بن محمد السَّعيدي (1) القادم من العراق، وكان مُغَنِّيًا ماهرًا واحدَ عصرِه في صناعة الألحان، فغنَّى المنصورَ بقطعةِ لَبِيد (2) [مشطور الرجز]:

"مهلًا أبَيْتَ اللَّعنَ لا تأكُلْ مَعَهْ"

الأشطارَ، فلم يُؤاكلْ عَرِبيًّا بعدَها ولا شارَبَه، وكان خازنَ السِّلاح.

292 -

عَرِيبُ (3) بن عبد الرّحمن بن عَرِيب القَيْسيُّ، سَرَقُسْطيٌّ، سَكَنَ مُرسِيَةَ، أبو الحَسَن.

رَوى عن أبي عليّ بن سُكّرةَ، وأجاز له الرئيسُ أبو عبد الرّحمن بنُ طاهر (4).

وكان نَحْويًّا لُغَويًّا أديبًا حَسَنَ الخَطّ جميلَ الوِراقة [40 و]. توفي سنةَ ثِنْتَيْ عشْرةَ وخمس مئة.

(1) في م: "السعدي".

(2)

انظر ديوان لبيد (59).

(3)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (2975)، والمعجم في أصحاب الصدفي (276).

(4)

من أعيان مرسية، حكم فيها مدة من الزمن أيام ملوك الطوائف حتى أخذها ابن عمار من يده فانحاز إلى بلنسية، وتوفي بها سنة 507 هـ (انظر القلائد: 56، والقسم الثالث من الذخيرة، وأعمال الأعلام: 232، والمغرب 2/ 247).

ص: 119

الفصل السابق الفصل التالى