رَوى بالأندَلُس عن بعض شيوخِها، ورَحَلَ وحَجَّ، ودَخَلَ بغدادَ، وأخَذَ بها عن أبي الحَسَن سَعْدِ الخَيْر، والخطيبِ أبي زكريّا التِّبرِيزيِّ، وأبوَي الفَتْح: الكَرُوخيِّ ومُفْلِح بن أحمدَ الدُّومي.

رَوى عنه أبو الحَسَن عُلَيْمُ بن عبد العزيز، وأبو العبّاس الأَندْرَشيّ، وكان من جِلّة المُقرِئين وحُفّاظِ الحديث، عارِفًا بطُرُقِ الرِّواية ضابِطًا ثقةً فيما ينقُلُه، وَرِعًا صالحًا فاضلًا.

‌

‌696 - عليُّ بن موسَى بن خَلَف بن محمد بن سَهْل بن أحمدَ الأنصاريُّ

(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (2674).

(2)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (2784).

(3)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (2719)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 171.

ص: 346

697 -

عليُّ (1) بن موسَى بن عبد الملِك بن سَعِيد بن خَلَف بن سَعِيد بن محمد بن عبد الله بن سَعْد بن الحَسَن بن عُثمانَ بن الحُسَين بن عبد الله الداخِل إلى الأندَلُس ابنِ سَعِيد بن عَمّار بن ياسِر بن مالكِ بن كِنَانةَ بن قَيْس ابن الحُصَيْن ابن لوذيم -ويقال: لوذين- ابن ثَعْلبةَ بن عَوْفِ بن حارِثةَ بن عامرٍ الأكبرِ ابن يامَ بن عَنْس -واسمُه زَيْد- ابن مالكِ بن أُدَدِ بن زيد العَنْسِيُّ المَذْحِجيّ، قَلْعيٌّ قَلْعةَ يَحصُب، ويقال لها أيضًا: قلعةُ بني سعيدٍ نسبةً إليهم، سكَنَ تونُس، أبو الحَسَن.

رَوى بالأندَلُس عن بعض شيوخِها، وحَجَّ، وتجوَّل بالشام والحجاز، ودَخَلَ المَوْصِلَ وبغدادَ، وأخَذ عن جماعةٍ وافرة ممّن [126 و] أدرَكَ هنالك، وعاد إلى تونُس (2).

698 -

عليُّ (3) بن موسى بن عليّ بن موسى بن محمد بن خَلَف، ويقال: عليُّ بن موسى بن أبي القاسِم بن عليّ، الأنصاريُّ السَّالِميُّ، جَيّانيٌّ نزَلَ مدينةَ فاس، أبو الحَسَن، ابنُ النَّقِرات.

تَلا بالسَّبع على أبي عبد الله بن حُطَيْئةَ، وأبوَيْ محمد: ابن عليٍّ الشَّنْتَرِينيِّ وأبي محمد الفِهْري، وتَلا أيضًا على أبي عليٍّ حُسَين بن عَرِيب، ورَوى عن أبوَيْ إسحاقَ: ابن إبراهيمَ بن خَلَف المَخْزوميِّ وابن قُرقُول، وأبي الحَجّاج بن فُتُوح

(1) ترجمه صاحب مختصر القدح المعلى (1)، والصفدي في الوافي 22/ 253، وابن شاكر في فوات الوفيات 3/ 103، والأدفوي في البدر السافر (35)، وابن رافع السلامي، كما في منتخب المختار (145)، وابن الخطيب في الإحاطة 4/ 152، والزركشي في عقود الجمان، الورقة 228، وابن فرحون في الديباج 2/ 112، والسيوطي في بغية الوعاة 2/ 209، وحسن المحاضرة 1/ 555، والمقري في نفح الطيب 2/ 262 وغيرهم، وتنظر مقدمة المغرب بتحقيق الدكتور شوقي ضيف. وقد نشر من مؤلفاته: المغرب، ورايات المبرزين، وعنوان المرقصات والمطربات، وبسط الأرض في طولها والعرض، والغصون اليانعة، واختصار القدح المعلى، وتوفي على الأرجح سنة 685 هـ.

(2)

بعد هذا بياض كثير تركه المؤلف ولم يعد إليه.

(3)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (2787)، والذهبي في المستملح (681)، وتاريخ الإسلام 12/ 1003.

ص: 347

العَشّاب، وأبي الحَسَن بن الحَسَن اللَّوَاتيّ، وآباءِ عبد الله: ابن خَلَف ابن الشَّبُوقي وابن عليّ ابن الرَّمّامة وابن عيسى، وأبي العبّاس بن عبد العزيز بن أبي طورقية.

رَوى عنه أبو الحَجّاج بنُ محمد الأُنْديّ، وأبو الحَسَن ابنُ القَطّان، وأبو عبد الله التُّجِيبيّ، وأبو العبّاس: ابنُ طاهر بن خَلَف وابنُ عبد الله السَّكُوني، وأبو عليّ حَسَن بن عبد الرّحمن البَلَنْسيّ.

وكان مُقرِئًا مجوِّدًا محدِّثًا راوِية، حافظًا للآدابِ عارِفًا بالأنساب، صالحًا وَرِعًا فاضلًا زاهدًا، ذا حظٍّ من قَرْضِ الشِّعر، تصَدَّرَ للإقراءِ بمدينةِ فاسَ وخَطَبَ بجامع القَرَويِّينَ منها.

مولدُه بجَيّانَ في رَمَضانِ خمسَ عشْرةَ وخمس مئة، وكان حيًّا سنة خمسٍ (1) وتسعين.

699 -

عليُّ (2) بن موسى بن محمد بن شلوط (3)، بَلَنْسِي، أبو الحَسَن الشّبارتي.

رَحَلَ وحَجَّ، وسَمِعَ بمكّةَ، شرَّفَها اللهُ، من أبي الحَسَن بن حُمَيْد، وأبي محمدٍ المبارَك ابن الطَّبّاخ، وقَفَلَ إلى المغرِب فسَكَنَ تِلمْسينَ مُدّة، ثم تحوَّل إلى بلدِه. رَوى عنه أبو عبد الله ابنُ الأبار؛ وكان محدِّثًا عَدْلًا خِيَارًا، متحرِّفًا بالطبِّ ماهرًا فيه. وتوفِّي في نحوِ العَشْرِ وست مئة.

700 -

عليُّ (4) بن أبي الحُسَين بن مُؤمن بن محمد بن عليّ بن أحمدَ بن محمد بن أحمدَ بن عُمرَ بن عبد الله بن منظورِ بن عُصفورٍ الحَضْرَميُّ، إشبِيليٌّ استَوطَنَ بأخَرةٍ تونُس، أبو الحَسَن، ابنُ عُصفور.

(1) في التكملة: "ثلاث".

(2)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (2807)، والذهبي في المستملح (689)، وتاريخ الإسلام 13/ 245.

(3)

في هامش ح: "مهمل الضبط هنا وعند ابن الأبار".

(4)

ترجمه ابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 302، والسيوطي في بغية الوعاة 2/ 210، والمراكشي في الإعلام 9/ 134.

ص: 348

الفصل السابق الفصل التالى