كان من بيتِ علم وجَلالة وجِدَةٍ ويَسَارٍ ونَباهة، وامتُحنَ بالإجلاءِ عن وَطنِه من قبل أبي الوليد بن جَهْوَر في رَبيع الأوّل سنةَ أربعينَ وأربع مئة، فاستقَرَّ آخِرًا بمُرْسِيَةَ، وتوفِّي مُغرَّبًا قبل خمسينَ وأربع مئة.

602 -

عليُّ (3) بن محمد عبد الله بن محمد بن حَزْمُونَ الكَلْبيُّ، قُرطُبيٌّ، أبو الحَسَن.

(1) ترجمه ابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 189، وجاء في هامش ح:"زاد ابن الزبير في عمود نسبه محمدًا بين عبد الله وحزمون وقال: روى عن عبد الجليل بن عبد العزيز وأبي داود سليمان بن يحيى المقرئ، وقال ابن مسدي: التدبيري الأديب، مولده سنة اثنتين وخمسين".

(2)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (2678)، وأبوه مذكور في الصلة البشكوالية (1157) وفيه:"محمد بن عبد الله بن علي بن حذلم بن خلف بن جعفر وذكر أنه توفي سنة 438، وذكر ابن الفرضي جده (922) وهو فيه: علي بن حذلم بن خلف بن جعفر"، وتوفي علي هذا في جمادى الآخرة سنة (363 هـ)، وهو الذي ترجمه الضبي في بغية الملتمس (1215).

(3)

هذا هو الذي ذكره ابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 189، والذي أشرنا إليه في الترجمة رقم (600) فهما عنده واحد، والله أعلم.

ص: 258

رَوى عن أبي الحَسَن عبدِ الجَليل بن عبد العزيز وأبي داودَ بن يحيى.

603 -

عليُّ (1) بن محمد بن عبد الله بن مَعْدَانَ الصَّدَفيّ، من سُكّان المَرِيّة، أبو الحَسَن الرَّكانيّ (2).

رَوى عن أبي إسحاقَ بن صَالح، وأبي الحَسَن بن هُذَيْل، وأبي الطاهر السِّلَفيِّ، وأبي العبّاس بن إبراهيمَ بن أحمدَ الأنصاريّ، وأبي القاسم اللَّبْسي، وأبي [93 و] محمد الرُّشَاطيّ، وأبي مَرْوانَ بن مَسَرّةَ، وانتَقلَ إلى العُدوة فأقرَأَ هنالك.

604 -

عليُّ (3) بن محمد بن عبد الله الجُذَاميُّ، مَرَوِيٌّ، أبو الحَسَن البَرْجِيُّ، بفَتْح الباءِ بواحدة.

تَلا بالسَّبع على أبي الحَسَن ابن الدُّوْش، وأبي داودَ الِهشَاميّ (4)، وأبي عِمرانَ اللَّخْميّ. وسَمِعَ الحديثَ من أبوَيْ عليّ. الغَسّانيِّ والصَّدَفيّ. رَوى عنه أبو إسحاقَ بن صالح، وأبو بكر بن نُمَارةَ، وأبو العبّاس بن العَرِيف.

وكان مُقرئًا مجُوِّدًا ضابِطًا ذاكرًا للقراءات، أصولِها وحُروفِها، فقيهًا حافظًا متفنِّنًا في العلوم، خيِّرًا صالحًا، واستُفتيَ في إحراقِ ابن حَمْدينَ كُتُبَ أبي حامدٍ الغَزّالي، بتأديبِ محُرقِها وتضمينِه قيمتَها، وتابَعَه على ذلك أبو بكرٍ

(1) ترجمه السلفي في معجم السفر (250)، وياقوت في "ركانة" من معجم البلدان 3/ 63، وابن الأبار في التكملة (2757).

(2)

منسوب إلى ركانة من ثغور بلنسية، وهي بفتح الراء مقيّدة تقييد القلم في معجم السفر للسلفي، وفي معجم البلدان بضم الراء تقييد قلم أيضًا، والأصح الأول وهو المتفق مع اسمها الأجنبي Requena.

(3)

ترجمه ياقوت في "برجة" من معجم البلدان 1/ 374، وابن الأبار في التكملة (2694)، وفي المعجم في أصحاب القاضي الصدفي (253)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 165، والذهبي في المستملح (645)، وتاريخ الإسلام 11/ 124.

(4)

في م: "الهاشمي"، خطأ بيّن.

ص: 259

الفصل السابق الفصل التالى