رَوى بالأندَلُس عن أبي بحرٍ الأسَديِّ وأبوَيْ بكر: ابن العَرَبي وابن طاهر المحدِّث، وأبي جعفرٍ البِطْرَوْجيّ، وأبي الحَجّاج القَفّال، وأبوَي الحَسَن: شُرَيْح ويونُسَ بن مُغِيث، وأبي عبد الله ابن الحاجِّ، وأبوَيْ محمد: ابن عَتّاب وابن مُنْتان،

(1) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن خلف بن علي بن قاسم الأنصاري، كانت له منزلة كبيرة في شرق الأندلس، توجه من بلنسية وقت حصارها إلى مرسية لاستمداد أهلها، وبعد سقوط بلنسية أقام بأوريولة إلى أن مات سنة 640 هـ (التكملة، الترجمة 1691).

(2)

في م: "حميد".

(3)

ترجمه ابن الزبير في صلة الصلة بترجمة أفضل من هذه، فذكر أنه يُعرف بابن العلاء، ويعرف سلفه قديماً ببني ثعبان، وذكر جملة من شيوخه، وذكر أنه ولد في أول سنة 483 هـ بمدينة المرية، وتوفي بحصن بلش من حصون مالقة في السابع من شهر رمضان سنة 581 هـ (صلة الصلة 4/الترجمة 231).

(4)

ترجمه الضبي في بغية الملتمس (1202)، وابن الأبار في التكملة (2756)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 218، والذهبي في المستملح (668)، وتاريخ الإسلام 12/ 377.

ص: 233

وأبي مَرْوان بن مسَرَّةَ، وأبي الوليد بن طَرِيف، وأجاز لهُ من أهلها: أبو القاسم ابنُ وَرْد، وأبو محمدٍ النَّفْزي المْرسِيّ.

ورَحَلَ سنةَ ثلاثينَ وخمس مئة، وحَجَّ وأخَذَ عن جماعة، منهم بمكّةَ شرَّفَها اللهُ: أبو بكرٍ محمدُ بن عَشِير بن معروفٍ الشِّرْوانيُّ، وأبو عليّ ابنُ العَرْجاءِ، وأبو الفَضْل جعفرُ بن زيد الطائيُّ، وأبو محمدٍ المبارَكُ ابنُ الطَّبّاخ، وأبو المُظفَّر الشَّيْبانيُّ قاضي الحَرَمَيْنِ وتدَبَّجَ معَه، وبالإسكندَريّة نزيلاها: أبو العبّاس السَّرَقُسْطيّ ابنُ الفقيه وأبو الطَّاهر السِّلَفيُّ وأكثَرَ عنه، فكان السِّلَفيُّ يقول: كتَبَ عنّي ألفَ ورَقة؛ ومنهم: أبو سَعدٍ حَيْدرُ بن يحيى الجِيليّ، وأبو العِزِّ سُلطانُ بن إبراهيمَ المَقْدِسيُّ؛ وقَفَلَ إلى بلدِه بفوائدَ كثيرةٍ وغرائبَ جَمّة.

رَوى عنه أبو الحَسَن بن مُؤمِن، وأبو الخَطّاب بنُ واجِب، وآباءُ عبد الله: التُّجِيبيّ وابنُ سَعِيد المُراديُّ وابن عبد الصَّمد القَلَنِّي، وأبو القاسم ابنُ بَشْكُوال، وهو من طبقتِه. وقد حدَّث عنه أبو الحَسَن رَزِينُ بن مُعاويةَ بسيرةِ رسُول الله صلى الله عليه وسلم "تهذيبَ ابن هشام" عن السِّلَفيِّ، والسِّلَفيُّ يُحدِّث عن رَزِين بالإجازة، وهذا من طَرِيف الاتّفاق في الرّواية.

وكان محدّثًا حافظًا ثقةً عَدْلًا كاملَ العناية بروايةِ العلم وتقييدِه، حريصًا على استفادتِه مُشتغِلًا بصناعةِ الحديث، موصُوفًا بالذّكاءِ والفَضْل والتواضُع، نزيهَ الهِمّة كريمَ الطَّبع جليلَ القَدْر؛ خَرَجَ من قُرطُبةَ في الفتنة بعدَ الأربعينَ وخمس مئة فنَزَلَ إلْش ووَليَ الصلاةَ والخُطبةَ بجامعِها وأسمَعَ الحديثَ، ورُحِلَ إليه في السَّماع عليه رغبةً في الأخْذِ عنه.

قال أبو الحَسَن بنُ مُؤمن، وقد حدَّث عنه بحديث: نَقلتُ هذا الحديثَ من خطِّ أبي الحَسَن، وكان في آخِرِه بخطّ شيخِنا أبي القاسم ابن بَشْكُوال: سَمِع هذا الحديثَ المتقدِّم من لفظِ الشَّيخ الفقيه السيِّد أبي الحَسَن عليِّ بن محمد بن فَيْدٍ -أدام اللهُ بركتَه- خَلَفُ بنُ عبد الملِك ابن بَشْكُوال ضَحْوةَ يوم الجُمُعة غُرّةَ صَفَرِ أربعٍ وثلاثينَ وخمس مئة.

ص: 234

الفصل السابق الفصل التالى