‌990 - غالب بن محمد بن إسماعيل بن غالب، بلنسي - الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة - جـ ٣

‌

‌988 - غالبُ بن عليِّ بن غالبٍ اليَحْصُبيُّ، قُرطُبيّ، أبو بكر، ابنُ الزَّيّات

.

رَوى عن أبيه وأبي جعفر بن يحيى وأبي القاسم الشَّرّاط.

989 -

غالبُ (1) بن محمد بن أبي نَصْر السَّهْميُّ، من أهل شَنْتَمَرِيّةِ الغَرْب، أبو تَمّام.

تَلا بالسَّبع على مكِّيِّ بن أبي طالب، وتصَدَّر للإقراءِ وأُخِذَ عنه، ووَليَ أحكامَ بلدِه في إمارةِ المُعتضدِ بن عَبّاد، وعُرِف بالعَدْل والصَّدْع بالحقّ، وكان به صَمَم، وتوفِّي سنةَ تسع وستين (2) وأربع مئة.

‌

‌990 - غالبُ بن محمد بن إسماعيلَ بن غالب، بَلَنْسيٌّ

.

كان من أهل العلم حيًّا سنةَ سبع وتسعينَ وخمس مئة (3).

991 -

غالبُ (4) بن محمد بن غالبٍ اللَّخْميُّ، مُرسيٌّ، أبو عَمْرٍو، ابن حَبِيش، بفَتْح (5) الحاءِ وكسرِ الباء.

رَوى بالأندَلُس عن أبي عبد الله بن حَمِيد، وأبب القاسم بن حُبَيْش، ورَحَلَ مُشرِّقًا ونزَلَ دمشقَ، وأخَذ بها عن أبي حَفْص عُمرَ بن طَبَرْزَذ وأبي عليّ حَنْبلٍ (6) الرُّصَافيّ البغداديَّيْنِ، وأبي اليُمنِ الكِنْديِّ وغيرِهم.

حدَّث عنه أبو محمدٍ عيسى الرُّنْدِيُّ، وحدَّث عنه بالإجازة أبو عبد الله بنُ عَسْكَر، وتوفِّي في نحوِ الثلاثينَ وست مئة [158 و].

992 -

غالبُ (1) بن محمد بن هِشَام بن محمد بن زِياد العَوْفيُّ، وادي آشي، أبو تَمّام.

رَوى عن أبي إسحاقَ بن صَالح، وأبي بكرٍ ابن الخَلُوف، وأبي جعفرِ ابن الحُصَيْن، وأبوَي الحَجّاج: القُضَاعيِّ وابن يَسْعُون بن هُذَيْل، وأبي عبد الله الحَمْزِي، وأبي عليّ الصَّدَفي، وأبي عَمْرِو الخَضِر بن عبد الرّحمن، وأبي القاسم ابن وَرْد، وأبوَيْ محمد: الرُّشَاطيِّ وعبد الحقِّ بن عَطِيّة، وابي مَرْوانَ بن القَصِير.

رَوى عنه أبو سُليمانَ بن حَوْطِ الله وأبو الكَرَم جُودي وأبو القاسم (2) ابنُ البَرَّاق والمَلّاحيُّ وأبو الوليد ابنُ الحاجّ.

توفِّي ببلدِه سنةَ ستٍّ وثمانينَ وخمس مئة.

993 -

غالبٌ (3) القارئ، من سُكّان قُرطُبة، أبو تَمّام، الجَلّاد.

كان أحدَ مجوِّدي القرآنِ وقُدَمائهم؛ ذَكَرَه الرّازي.

994 -

غِرْبِيبُ (4) بن خَلَف بن قاسم القَيْسيُّ، لَوْشِيٌّ سَكَنَ مالَقةَ، أبو الحَسَن، مَجْرِيطيُّ الأصل، المَجْرِيطيُّ.

رَوى عن أبي بكرٍ ابن العَرَبيِّ، وأبي عليّ بن سُكرةَ. رَوى عنه أبَوا الحَسَن: محمدُ بن عبد الوارِث، وصَالح بن عبد الملِك الأوْسِيّ، وقرَأَ عليه القرآنَ عدّةَ خَتماتٍ وتفَقَّه به ثم صاحَبَهُ بعدُ في الطَّلبِ والرِّحلة.

وكان مُقرِئًا عارفًا بوجوهِ القراءات محدِّثًا عَدْلًا فقيهًا حافظًا متكلِّمًا، وله رسالةُ "البيان في مَن أفطَرَ في يوم من أيام رَمَضان، وهل يستديمُ الصّومَ بقيّةَ اليومِ أو لا؟ " دَلَّت على مكانِهِ من الفَهْم، والتصرُّفِ في فنونٍ من العلم.

995 -

غِربِيبُ (1) بن عبد الله الثَّقَفِيُّ، سكَنَ طُلَيْطُلة، أبو عبد الله.

كان أديبًا شاعرًا مُحسِنًا، ذكيًّا ثاقبَ الفِطنة، زاهدًا معروفَ الفَضْل، ويقال: إنّ الذي أخرَجَه من قُرطُبةَ وقوعُه في أُمرائها وإعلانُه بتجويرِهم. ومن شعرِه (2)[الوافر]:

يُهدِّدُني بمخلوقٍ ضعيفٍ

…

يَهابُ من المنيَّةِ ما أهابُ

وليس إليه مَحْيا ذي حياةٍ

…

وليس إليه مَهْلِكُ مَنْ يصابُ

لهُ أجَلٌ ولي أجلٌ وكلٌّ

…

سيَبلُغُ حيث يُبْلِغُه الكتابُ

ومايَدري لعلَّ الموتَ منهُ

…

قريبٌ أيُّنا قَبْلُ المصابُ

لعَمْرُكَ ما يَرُدُّ الموتَ حِصنٌ

…

إذا جاء الملوكَ ولا حِجابُ

لعَمْرُك إنّ مَحْيايَ ومَوْتي

…

إلى مَلِكٍ تذِلُّ له الصِّعابُ

إلى مَلِكٍ يُدوِّخُ كلَّ مَلْكٍ

…

وتخضَعُ من مَهابتِه الرِّقابُ

ومنه [من الرمل]:

أيُّها الآمِلُ ما ليسَ لهُ

…

طالما غَرَّ جَهولًا أمَلُهْ

رُبَّ مَنْ باتَ يُمَنِّي نَفْسَهُ

…

خانَهُ دونَ مُناهُ أَجَلُهْ