‌الأصل في مشروعيتها: - الفقه الميسر - جـ ٧

كتاب الحدود

الحدود في اللغة: جمع حد وهو المنع، ويطلق على الحاجز بين الشيئيين.

وسميت عقوبات المعاصي حدودًا؛ لأنها في الغالب تمنع العاصي من الوقوع في مثلها (1).

وفي الاصطلاح: عقوبات مقدرة وجبت حقًا لله تعالى (2).

‌

‌الأصل في مشروعيتها:

الأصل فيها الكتاب والسنة والإجماع والمعقول.

فأما الكتاب: فقوله تعالى: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} (3).

وأما السنة: فما روى أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحرَّم حرمات فلا تنتهكوها، وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها، وسكت عن أشياء من غير نسيان، فلا تبحثوا عنها"(4). قال السمعاني: هذا الحديث أصل كبير من أصول الدين وفروعه (5).

وما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حَدٌّ يقام في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحًا"(6).

وأما الإجماع: فقد وقع الإجماع على وجوب إقامة الحدود في الجملة (7).