الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الناسخون الماسخون
كانت صناعة النَّسْخ في العصور الإسلامية الأولى يُعهد بها إلى رجال من أهل العلم والأدب يسمَّون "الورَّاقين"، وكان يشترط فيهم التضلُّع بالعلم الذي ينقلون كتبه وينشرونها، كما يشترط في الراوية أن يكون من أهل البصَر بالشعر. ولذلك كان لكل عالم "ورّاقٌ" كما كان لكل شاعر "راوية". فلما جاءت عصور الانحطاط طمع بهذه الصناعة غير أهلها ففسدت الكتب وكثر خطأها.
ومن هذا القبيل الأغلاط الواقعة في نسخة كتاب (التيجان في ملوكِ حمْير) لابن هشام. فقد شكا العلّامة الشيخ عبد العزيز الراجكوتى الميمنى (في الزهراء 3: 300) من كثرة تصحيفها. ولما أراد أن ينقل منها لقراء الزهراء أشعار الرُبَيْع ابن ضُبَع استطاع بمراجعة كثير من الكتب أن يصحح بعض تلك الأخطاء وبقى بعضها. وقد اقترحتُ على صديقي السيد محمود شاكر أن يبحث عن شعر الربيع في كتب الأدب واللغة ليصحح ما بقى من الأغلاط، فلما أعياه الأمر (1) بعد سهر طويل بعث إليَّ ببطاقة هذا نصها:
سيدى محب الدين (2)،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
(*) الزهراء، الجزء الرابع، سنة 1346 هـ/ 1927، ص:245.
(1)
لا يعني محب الدين رحمه الله أن الأستاذ شاكر لم يجد شعر الرُّبيع عامة، وإنما شعرا معينا أعيى الميمنى رحمه الله إقامته. فالأستاذ أجلّ من أن يجهل الرُّبَيْع وشعره. وللربيع ترجمة في المعمرون: 8 - 9، سمط اللآلى 2: 802 - 803، أمالى المرتضى 1: 253 - 256، الإصابة 2: 219، التيجان 118 - 123، الخزانة 3: 308 - 309.
(2)
محب الدين بن أبي الفتح محمد عبد القادر صالح الخطيب، ولد بدمشق وتعلم بالآستانة. حضر إلى القاهرة 1909 وعمل في جريدة المؤيد، ثم قصد العراق فاعتقله الإنجليز سبعة أشهر، ثم ذهب إلى مكة المكرمة عند إعلان الثورة العربية 1916 فحكم عليه الأتراك بالإعدام غيابيا. ثم استقر في مصر سنة 1920 وعمل محررا في الأهرام، وأنشأ مجلتي الزهراء والفتح، وأنشأ المطبعة السلفية ومكتبتها، ونشر كتبا كثيرة من تأليفه. توفي 1969.
فلو أنَّ (ذا القَرْنيْن) طَالَتْ حياتُهُ
…
وأبْصر ما قد جمَّعَ ابنُ هِشامِ
وأبْصَر أقوال الرُّبَيع وشعرَهُ
…
سَوَادًا مُجَنًّا في دُجى وظلَام
لَحَيَّرَهُ ما حَبَّر (ابنَ مُحَمَّدٍ)
…
فباتَ على شَوْكٍ ضجيعَ سَقام
وهَلْ سَقمٌ إلا (مَصادِرُ) لم تُنِلْ
…
مُرادًا ولم تُطْلبْ بأيّ مرَام
ففي الهند أعْيَتُه، فهلُ أنا قادرٌ؟
…
فلستُ إذا ما لم أُصِبْ بِمُلام
وآخرُ عَجزِ المرءِ بَعْدُ تَنَصُّلٌ
…
وآخرُ ما أهدى إليك سَلامي