بالأسماء الحسنى؛ فالقوة صفته، والرزاق اسمه، وتقدم أن كل اسم - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة

بالأسماء الحسنى؛ فالقوة صفته، والرزاق اسمه، وتقدم أن كل اسم لابدَّ أن يتضمن الصفة، وبذلك وغيره يرد على المنكرين للصفات، كما سبقت الإشارة إليه، والله أعلم)) .

وانظر كلام ابن كثير في صفة (السمع) .

‌

‌الْقَيُّوُمُ

يوصف الله عز وجل بأنه القَيُّوم والقَيِّم والقَيَّام، وهو وصفٌ ذاتيٌ ثابت لله بالكتاب والسنة، و (القَيُّوم) اسم من أسمائه تبارك وتعالى.

? الدليل من الكتاب:

1-

قوله تعالى: {الله لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم} [البقرة: 255، آل عمران: 2] .

2-

وقوله: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوم} [طه: 111] .

? الدليل من السنة:

حديث ابن عباس رضي الله عنهما في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في تهجده: ((

…

لك الحمد؛ أنت قَيِّم السماوات والأرض ومن فيهن

…

)) . رواه البخاري (7385، 7442، 7499)، ورواه مسلم (769) بلفظ:((قيَّام))

قال النووي في ((شرحه)) لـ ((صحيح مسلم)) : (( ((أنت قيَّام

السماوات والأرض)) ، وفي الرواية الثانية:((قَيِّم)) ؛ قال العلماء: من صفاته القيَّام والقيِّم؛ كما صرح به هذا الحديث، والقَيُّوم بنص القرآن وقائم، ومنه قوله تعالى:{أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ} ؛ قال الهروي: ويقال: قَوَّام. قال ابن عباس: القَيُّوم الذي لا يزول. وقال غيره: هو القائم على كل شيء. ومعناه مدبر أمر خلقه، وهما سائغان في تفسير الآية والحديث)) . اهـ.

قال ابن جرير في تفسير الآية الأولى من سورة آل عمران (6/158-شاكر) : (( ((القَيُّوم)) : القَيِّم بحفظ كل شيء ورزقه وتدبيره وتصريفه فيما شاء وأحب من تغيير وتبديل وزيادة ونقص)) ، ثم ذكر قولين في معنى القَيُّوم، ثم قال:((وأولى التأويلين بالصواب ما قال مجاهد والربيع، وأن ذلك وصفٌ من الله - تعالى ذكره- نفسه بأنه القائم بأمر كل شيء؛ في رزقه، والدفع عنه، وكلاءته، وتدبيره، وصرفه في قدرته)) .

وقال ابن قتيبة في ((تفسير غريب القرآن)) (ص 7) : ((ومن صفاته: (القَيُّوم) و (القيَّام) ، وقرئ بهما جميعاً، وهما (فيعول) و (فيعال)، من قمت بالشيء: إذا وليته، كأنه القيِّم بكل شيء، ومثله في التقدير: دَيُّور وديَّار)) اهـ.

وقال الزجاجي في ((اشتقاق أسماء الله)) (ص 105) : ((القَيُّوم: فيعول من قام يقوم، وهو من أوصاف المبالغة في الفعل)) اهـ.

وقال ابن القيم في ((النونية)) (2/102) :