قال أبو زكريا الفراء في ((معاني القرآن)) (3/90) ((وقرأ الناس - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة

قال أبو زكريا الفراء في ((معاني القرآن)) (3/90)((وقرأ الناس {الْمَتِينُ} ، رفعٌ من صفة الله تبارك وتعالى) اهـ.

وبه قال الزجَّاج في ((معاني القرآن)) (5/59) ، والأزهري في ((تهذيب اللغة)) (14/306)، وقال:((ومعنى)) {ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} : ذو الاقتدار الشديد، والمتين في صفة الله القوي)) .

وقال ابن منظور في ((لسان العرب)) : ((والمتين في صفة الله القوي

…

والمتانة: الشدة والقوة؛ فهو من حيث إنه بالغُ القدرة تامُّها قويٌ، ومن حيث إنه شديدُ القوة متينٌ)) .

وقال الشيخ عبد العزيز السلمان في ((الكواشف الجلية عن معاني الواسطية)) (ص 144) : ((وما يؤخذ من الآية

…

إثبات المتانة وهي من الصفات الذاتية)) .

‌

‌الْمَجِيءُ

انظر: صفة (الإتيان) .

‌

‌الْمَجْدُ

صفةٌ ذاتيةٌ لله عز وجل، من اسمه (المجيد) الثابت بالكتاب والسُّنَّة. وليس (الماجد) من أسمائه تعالى.

الدليل من الكتاب:

1-

قوله تعالى: {وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُوُدُ - ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج: 15]

2-

وقوله: {رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ}

[هود: 73] .

? الدليل من السُّنَّة:

حديث: ((قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)) . رواه البخاري (4797) ومسلم (614) .

قال ابن قتيبة في ((تفسير غريب القرآن)) (ص 19) : (مجد الله) : شرفه، وكرمه)) اهـ.

وقال ابن القيم في ((النونية)) (2/66) :

((وَهُوَ المَجِيدُ صِفَاتُهُ أَوْصَافُ تَعْـ

…

ـظِيمٍ فَشَأْنٌ الوَصْفِ أعْظَمُ شَانِ))

وقال أيضاً في ((جلاء الأفهام)) (ص 174) : ((وأما المجد؛ فهو مستلزم للعظمة والسعة والجلال؛ كما يدل على موضوعه في اللغة؛ فهو دالٌّ على صفات العظمة والجلال، والحمد يدل على صفات الإكرام، والله سبحانه ذو

الجلال والإكرام، وهذا معنى قول العبد:((لا إله إلا الله والله أكبر)) ؛ فلا إله إلا الله دال على ألوهيته وتفرده فيها، فألوهيته تستلزم محبته التامة،