قال ابن قتيبة في ((تفسير غريب القرآن)) (ص 15) : - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة

قال ابن قتيبة في ((تفسير غريب القرآن)) (ص 15) : ((ومن صفاته (الباريء)، ومعنى (الباريء) : الخالق، يُقال: برأ الخلق يبرؤهم، والبريَّة: الخلق)) اهـ.

وقال الزجاج في ((تفسير الأسماء الحسنى)) (ص 37) : ((البرء: خلق على صفة، فكل مبروء مخلوق، وليس كل مخلوق مبروءاً)) .

وقال ابن الأثير: ((الباريء: هو الذي خلق الخلق، لا عن مثال، إلا أنَّ لهذه اللفظة من الاختصاص بالحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات، وقلما تستعمل في غير الحيوان، فيقال: برأ الله النسمة، وخلق السماوات والأرض)) . ((جامع الأصول)) (4/177) .

‌

‌الْبَاطِنُ (الْبَاطِنِيَّةُ)

يوصف الله عز وجل بأنه الباطن، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة.

? الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ} [الحديد: 3] .

? الدليل من السنة:

حديث أبي هريرة المتقدم عند مسلم (2713) : ((

…

اللهم أنت الأوَّل؛ فليس قبلك شيء

…

وأنت الباطن؛ فليس دونك شيء)) .

والمعنى كما قال ابن جرير: ((هو الباطن لجميع الأشياء؛ فلا شيء أقرب إلى