الأزرق بالطويل. النقاش بإمالة جاءكم. الأزرق بتقليل اليائى. أبو عمرو - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

الأزرق بالطويل. النقاش بإمالة جاءكم. الأزرق بتقليل اليائى. أبو عمرو على التقليل بوجهى المنفصل. حمزة بالإمالة فى الموضعين والوقف بالتسهيل مع المد والقصر. حمزة بسكت المد المنفصل. الكسائى بإمالة موسى مع التوسط وفتح جاءكم. خلف العاشر بإمالة جاءكم.

لسحر، أسحر، الساحرون: الوجهان فى الراء للأزرق والترقيق مقدم ولا امتناعات بين وجهى الراء واليائى.

‌

‌قوله تعالى: قالُوا أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ (78)

‌

‌الشرح والتحليل

1.

قالوا أجئتنا: المنفصل. 2. أجئتنا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وليس لورش من طريقيه. 3. عليه: صلة الهاء لابن كثير. 4. الأرض:

الأصبهانى. 5. نحن لكما: الإدغام وهو هنا ليعقوب أولا لأنه لا يأتى على الهمز لأبى عمرو. ولاحظ الإخفاء أيضا لأبى عمرو. وتكون: شعبة بالتذكير والتأنيث والباقون بالتأنيث والشاهد: يكون (ص) ف خلفا.

6.

بمؤمنين: هاء السكت ليعقوب ولا تأتى على الإدغام ولا على المد.

‌

‌القراءة

قالون. (6) يعقوب بهاء السكت. (5) يعقوب بالإدغام. (4) الأصبهانى بالنقل وإبدال همز مؤمنين. (3) ابن كثير بصلة هاء الضمير. (2) أبو عمرو بإبدال الهمز فى الموضعين واندرج أبو جعفر. أبو عمرو بالإدغام والإخفاء. قالون بالتوسط. روح بالإدغام. الأصبهانى بقراءته. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. شعبة بقراءة يكون بالتذكير. أبو عمرو بإبدال