‌قوله تعالى: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

ربع (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً)

‌

‌قوله تعالى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْراً

‌

‌الشرح والتحليل

1.

مملوكا لا: الغنة مع اللام. وستأتى الغنة مع الراء وللحلوانى ورويس والرملى تحرير فيهما من التنقيح: وزد عند حلوان لدى اللام غنة

…

كما عند رملى لدى الراء تقبلا. وفى الشرح: أدرج رويس فى هذا الحكم مع الحلوانى على أنه من المصباح فانتبه لهذا الحكم عند الأداء. 2. يقدر:

الوجهان فى الراء للأزرق. 3. شىء: السكت وتوسط حمزة مع توسط ومد الأزرق أولا. 4. ومن رزقناه: الغنة فى الراء ولاحظ تحريرها مع الغنة فى اللام للحلوانى ورويس والرملى. 5. رزقناه: صلة الهاء لابن كثير.

6.

فهو: ضم الهاء وهو أولا للأصبهانى. سرا: الوجهان فى الراء للأزرق.

‌

‌القراءة

قالون واندرج أبو عمرو والكسائى وأبو جعفر. (6) الأصبهانى بضم فهو ولاحظ الاندراج. (5) ابن كثير بصلة الهاء فى رزقناه، منه وضم فهو.

(4)

الغنة مع الراء للرملى على ترك الغنة مع اللام وضم فهو. (3) الأزرق على تفخيم المضمومة بتوسط شىء وضم فهو وترقيق سرا وجها واحدا. خلاد على هذا الوجه بتفخيم راء سرا. الأزرق بمد شىء وترقيق سرا وجها واحدا. ابن ذكوان بالسكت فى شىء وضم فهو واندرج حفص وخلاد وإدريس. ولاحظ أنه لا غنة للرملى على السكت. خلف عن حمزة بالسكت فى شىء وترك الغنة وضم فهو. ثم بتوسط شىء. ثم بترك السكت. (2) الأزرق بترقيق راء يقدر وتوسط شىء وترقيق سرا ثم