‌ ‌قوله تعالى: رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

‌

‌قوله تعالى: رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

(37)

‌

‌الشرح والتحليل

1.

ربنا إنى: المد المنفصل. 2. إنى أسكنت: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. 3. بواد غير: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

4.

فاجعل افئدة: نقل الأصبهانى أولا. 5. الناس: وجه الإمالة لدورى أبى عمرو. 6. إليهم: ميم الجمع. ولاحظ فى أفئدة: هشام بخلفه من الطريقين بياء بعد الهمزة ويختص وجه الحذف بالمد والشاهد من التنقيح بفرش سورة هود: ومد أرهطى إن يسكن هشامهم

…

كأن دون ياء فاجعل افئدة تلا.

وخلاصة تحرير هشام كالآتى:

المنفصل أفئدة

قصر إثبات الياء بعد الهمزة وجها واحدا للحلوانى

توسط إثبات وحذف من الطريقين

‌

‌القراءة

قالون. (6) قالون بصلة الميم. (5) دورى أبى عمرو بالإمالة. (4) الأصبهانى بالنقل. (3) أبو جعفر. (2) الحلوانى بإسكان ياء الإضافة مع القصر وإثبات الياء فى أفئدة وجها

واحدا ولم يندرج معه أحد. حفص على هذا الوجه بحذف ياء أفئدة. يعقوب على هذا الوجه بضم هاء إليهم. (1) قالون بتوسط المنفصل وفتح ياء الإضافة. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. الأصبهانى بالنقل. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع التوسط