ولاحظ أنه لا توسط لحمزة فى لا بيع ونحوه المنون المرفوع لوجود الخلاف فيه بين النحويين. فيه: ظاهر. ولاحظ عدم وجود امتناعات للأزرق بين الراء المنصوبة والبدل.

‌

‌القراءة

قالون واندرج عاصم وخلف العاشر. (7) أبو عمرو بقراءته المشروحة واندرج رويس. (6) الغنة لقالون وحفص. أبو عمرو واندرج رويس.

(5)

الأصبهانى بإبدال الهمز وقراءته المعروفة مع ترك الغنة. أبو عمرو على هذا الوجه بقراءته المعروفة. الغنة على ما سبق. أبو عمرو بإبدال الهمز والإدغام وقراءته المعروفة ووجهى الغنة. رويس بتحقيق الهمز والإدغام والغنة وجها واحدا وقراءته المعروفة. (4) قالون بصلة الميم وترك الغنة وقراءته المعروفة.

ابن كثير على هذا الوجه بقراءته المعروفة مع صلة هاء الضمير فى فيه.

الغنة على ما سبق. أبو جعفر بإبدال الهمز وقراءته المعروفة ووجهى الغنة.

(3)

الأزرق على قصر البدل بتغليظ اللام وجها واحدا والوجهان فى سرا وقراءته المعروفة. (2) الأزرق بتوسط، مد البدل وقراءته المعروفة الإطلاقية.

(1)

ابن عامر بإسكان ياء الإضافة وترك الغنة وقراءته المعروفة واندرج خلاد والكسائى عدا الضرير. روح على هذا الوجه بقراءته المعروفة. ابن عامر بالغنة له فقط. روح على الغنة بقراءته المشروحة. روح بتحقيق الهمز فى يأتى والإدغام والغنة وجها واحدا. الضرير بترك الغنة فى الياء. خلف عن حمزة بترك الغنة فى الواو والياء.

رزقا لكم: الغنة. سخر لكم: الأربعة الإدغام. بأمره: وقف حمزة بالإبدال ياء، التحقيق. دائبين وقفا لحمزة، آتاكم، سألتموه وقفا لحمزة بالتسهيل:

ص: 184

الفصل السابق الفصل التالى

الإدغام فى يأتى يوم ولا يأتى مع الهمز لأبى عمرو. - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌تابع (سورة يونس)

- ‌قوله تعالى: قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)

- ‌قوله تعالى: إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ (7)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا

- ‌قوله تعالى: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

- ‌القراءة

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌ربع (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)

- ‌قوله تعالى: كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (33)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌ الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ماذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50)

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ