‌قوله تعالى: وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين (119) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

ذكرى، للذاكرين، المحسنين: لا يخفى.

‌

‌قوله تعالى: فَلَوْلا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ

‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1.

قبلكم أولوا: ميم الجمع المهموزة. 2. بقية ينهون: ترك الغنة فى الياء.

وقراءة ابن جماز وحده بكسر الباء وإسكان القاف وتخفيف الياء. وللباقين فتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء والشاهد: بقية (ذ) ق كسر وخف.

وسبق توقفه. 3. الأرض: توقف خلاد فى السكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ظلموا، فيه، القرى، شاء: لا يخفى. واحدة: وقفا لحمزة الوجهان وعلى سكت المتصل يأتى لخلف الإمالة فقط ولخلاد الوجهان. من رحم: الغنة.

‌

‌قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)

الشرح والتحليل

1.

لأملأن: تسهيل الهمزة الثانية للأصبهانى. 2. جهنم من: الإدغام.

3.

والناس: إمالة دورى أبى عمرو بخلفه وليس له هنا امتناعات ووقف حمزة بالتحقيق، الإبدال ياء. 4. أجمعين: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى فى هذا النوع على الإدغام. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فؤادك: إبدال الهمز واوا مفتوحة للأصبهانى فقط وكذلك وقف حمزة وليس