قالون ولاحظ الاندراج. (6) أبو عمرو بكسر ليقطع واندرج ابن عامر ورويس. (5) النقاش بالطويل وكسر اللام. (4) الأزرق بوجوهه الخاصة على فتح الدنيا مع كسر اللام. الأصبهانى بالنقل وكسر اللام. ابن ذكوان بالسكت فى أل، المفصول وتوسط المتصل وكسر اللام. حفص على هذا الوجه بإسكان اللام. النقاش بالطويل وكسر اللام. (3) الأزرق بالتقليل ووجوهه الخاصة على الإطلاق. أبو عمرو على هذا الوجه بتحقيق الآخرة وكسر اللام. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا. الكسائى على هذا الوجه بإسكان اللام واندرج خلف العاشر. خلاد بالطويل وإسكان اللام. ثم بالسكت فى أل فقط. ثم بالسكت فى أل، المفصول ثم بالسكت العام.

إدريس بتوسط المتصل وإسكان اللام. (2) خلف عن حمزة بترك الغنة فى الياء وقراءته الخاصة ويعطف عليه الضرير. (1) الغنة على ما تجوز عليه وبدون امتناعات هنا لدورى أبى عمرو ووجوهها دقيقة جدا وبخاصة على السكت إذ أنها لا تأتى عليه لإلا لابن الأخرم.

أنزلناه: لا يخفى. ولاحظ ترك الغنة فى الياء والواو ودقة وجهها بخصوص خلف والضرير. والصابئين: حذف الهمزة نافع وأبو جعفر والشاهد من باب الهمز المفرد: صابون صابين (مدا). والترجمة معطوفة على الحذف.

والنصارى: أحكام التقليل والإمالة. وفيها إمالة الألف بعد الصاد للإتباع للضرير عن دورى الكسائى. القيامة وقفا: بدون امتناعات هنا لحمزة لعدم وجود المتصل. وكثير للأزرق، الناس المجرور، بشائر وقفا لهشام بخلفه وحمزة: لا يخفى.

‌

‌ربع (هذانِ خَصْمانِ)

هذان: بتشديد النون ابن كثير وحده كما مر بفرش سورة النساء ويلزم عليه

ص: 501

الفصل السابق الفصل التالى

‌ربع (هذان خصمان) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌تابع (سورة يونس)

- ‌قوله تعالى: قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)

- ‌قوله تعالى: إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ (7)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا

- ‌قوله تعالى: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

- ‌القراءة

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌ربع (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)

- ‌قوله تعالى: كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (33)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌ الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ماذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50)

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ