‌قوله تعالي: وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

‌

‌قوله تعالى: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ

‌

‌الشرح والتحليل

1.

وما أرسلنا: المنفصل. 2. من رسول: الغنة. 3. ولا نبى: بالهمز لنافع وحده.

أمنيته: أبو جعفر وحده بتخفيف الياء والباقون بتشديدها والشاهد من فرش البقرة ولاحظ فى الآية تحرير ذات الياء مع البدل للأزرق بالإطلاق.

ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق، الإبدال واوا ولا امتناعات له هنا. ولاحظ مراتب السكت.

‌

‌القراءة

قالون بقراءة نبىء بالهمز ولم يندرج معه أحد. (3) الأصبهانى على هذا الوجه بالنقل. ابن كثير بقراءة نبى بدون همز ولاحظ الاندراج. أبو جعفر بقراءة أمنيته بتخفيف الياء. (2) قالون بالغنة وقراءته. الأصبهانى. ابن كثير بقراءته. أبو جعفر بقراءته. (1) قالون بالتوسط وقراءته ولم يندرج معه أحد.

الأصبهانى بالنقل. أبو عمرو بقراءة ولا نبى بدون همز واندرج ابن عامر وعاصم ويعقوب. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. ابن ذكوان بالتوسط واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بالإمالة. قالون بالغنة وقراءته بالهمز. الأصبهانى بالنقل. أبو عمرو بقراءته واندرج ابن عامر (ماعدا الحلوانى) وحفص ويعقوب. ابن الأخرم بالسكت. الأزرق بالطويل وقراءة نبىء بالهمز والنقل وفتح اليائى وثلاثة البدل. الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل. النقاش بقراءة ولا نبى بدون همز. خلاد بالإمالة والوقف بالتحقيق والإبدال واوا. النقاش بالسكت فى المفصول وقراءته.