الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القراءة
قالون بإسكان هاء وهو واندرج أبو عمرو. (4) ابن عامر بضم الهاء واندرج يعقوب وعاصم. (3) الأصبهانى بالنقل وضم الهاء. أبو عمرو بالتقليل.
ابن ذكوان بالسكت وضم الهاء واندرج حفص. حمزة بالسكت والإمالة وترك الغنة لخلف وضم هو. خلاد بالغنة واندرج إدريس. حمزة بترك السكت وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة واندرج خلف العاشر. الكسائى بإسكان هاء وهو. (2) قالون بصلة الميم وإسكان الهاء واندرج أبو جعفر. ابن كثير بضم الهاء. (1) الأزرق بترقيق الراء ووجهى اللام على الفتح فى اليائى. الأزرق بالتقليل وتفخيم اللام فقط وضم هاء وهو.
يتوارى: لا يخفى. القوم من: الإدغام. بشر: الترقيق وجها واحدا للأزرق.
قوله تعالى: لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ
الشرح والتحليل
1.
يؤمنون: إبدال الهمز. 2. بالآخرة: أحكام النقل والسكت. 3. السوء:
تحريرا للأزرق كما فى الصورة التالية:
بالآخرة السوء
قصر قصر، توسط وصلا ووقفا
توسط قصر، توسط وصلا ووقفا
مد الثلاثة وصلا ووقفا
وجريت فى هذا الأداء على عدم الزيادة من أجل الوقف وهو مفهومى فى أدائى الخاص. والشاهد من التنقيح: ومع قصر لين سو همزا مثلثا
…
بتوسيطه ثلث وبالمد طولا. وبفتح القدير: ولا يخفى حكم الوقف من الإسكان والروم. وعملنا على عدم الفرق بين البدل المغير والمحقق. وحكم
هشام بخلفه وحمزة بالوقف بالنقل والإدغام كلاهما مع الإسكان المحض والروم. وانتبه لسكت الموصول فى السوء مع الروم.
صورة أخرى من تحرير الأزرق مع ذات الياء الأخرة/ السوء/ الأعلى
قصر/ قصر/ فتح، تقليل (التقليل من تلخيص ابن بليمة)
قصر/ توسط/ فتح فقط
توسط/ قصر/ تقليل فقط من تلخيص ابن بليمة
توسط/ توسط/ فتح، تقليل
طول/ قصر/ فتح، تقليل
طول/ توسط/ فتح، تقليل
طول/ طول/ فتح، تقليل
ملاحظات بخصوص هذا التحرير:
أجريت هذا التحرير بكل دقة وبحث مع المقرئ بعد الوقوف على ما فى العمدة والبدائع ومن أهم المخالفات بين ما هنا والبدائع أننا لم نأت بالطول فى اللين على قصر البدل لأن ذلك للأزميرى من معاملة البدل المغير بخلاف المحقق وجرى عملنا على عدم الفرق. وأيضا لم نأت بالفتح على قصر اللين وتوسط البدل وإن كان أورده فى البدائع لعدم الوقوف على طريق له. فإن فى الإرشاد لعبد المنعم: قصر البدل وقصر اللين معا وتوسط البدل واللين معا والفتح فى اليائى. فالإتيان بالفتح فى اليائى له على قصر اللين وتوسط البدل يعد تلفيقا لا يجوز. وفى التذكرة: قصر البدل واللين وفتح اليائى. وفى الكامل: مد البدل وقصر اللين وفتح اليائى. وفى المجتبى والعنوان: مد البدل وقصر اللين وتقليل اليائى. وكل هذه الطرق لا تساعد. وهذه الكتب والطرق من لسان المقرئ والله أعلم. واعلم أيضا أن الطرق لا تساعد على إتيان التقليل على قصر البدل وتوسط السوء فإنه لا يأتى من ابن بليمة ولا من الشاطبية.