‌قوله تعالى: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

كما شرح وتوسط المتصل. أبو عمرو بقراءة درّئ توقّد والإظهار ثم بالإدغام وعلى كل منهما وجها الغنة. أبو الحارث بقراءة درّئ توقد كما شرح. شعبة بقراءة درّئ توقد وتوسط المتصل وترك الغنة. حمزة بقراءة درّئ توقد كشعبة وطويل المتصل. وترك الغنة فى موضعيها لخلف. والغنة لخلاد. حمزة بسكت المتصل فى درّئّ، يضئ لخلف. خلاد بالغنة.

(2)

الأصبهانى بتسهيل الهمزة وقراءة درّىّ يوقد ووجهى الغنة. (1) دورى الكسائى بالإمالة وقراءة درّئ توقد. الضرير بترك الغنة فى الياء. ولاحظ وقف حمزة على درئ بإبدال الهمزة ياء ثم إدغامها فى الياء التى قبلها وذلك لزيادة الياء التى قبل الهمزة فإن الكلمة على وزن فعيل. ووقف هشام بخلفه وحمزة على تضئ بالنقل، الإدغام لأصلية الياء. مع الإسكان، الإشمام، الروم على كل منهما.

الأمثال للناس: الإدغام ولا امتناعات هنا.

‌

‌قوله تعالى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ

(36)

‌

‌الشرح والتحليل

1.

بيوت: بكسر الباء لمدلول: (ك) م (د) ن (صحبة)(ب) لى.

وبالضم للباقين وهم ورش وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب.

2.

يسبح: ابن عامر وشعبة بفتح الباء. والباقون بكسرها والشاهد:

وافتحوا: (لشعبة) و (الشام) با يسبح. 3. والآصال: النقل وبدل الأزرق والسكت ووقف حمزة. وراجع الفوائد الحسان فى عد الفواصل لتقف على عد الآصال والتدقيق فى القراءة وكذلك كتاب الأشمونى.