‌ ‌قوله تعالى: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

‌

‌قوله تعالى: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ

(15)

‌

‌الشرح والتحليل

1.

إذ تلقونه: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. وللبزى تشديد التاء بخلفه ولاحظ الفرق بين المدغمين والبزى من إظهار الذال للبزى. 2. بألسنتكم: ميم الجمع. 3. وتحسبونه: بفتح السين لمدلول:

(ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. والإدغام العام. 4. وهو:

الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز.

‌

‌القراءة

قالون. (4) ورش بضم وهو. (3) ابن ذكوان بفتح السين وضم وهو واندرج عاصم. يعقوب بالإدغام ولاحظ له كسر السين. (2) قالون بصلة الميم.

ابن كثير بضم وهو. أبو جعفر بفتح تحسبونه وإسكان وهو. (1) البزى بتشديد التاء وقراءته الخاصة. أبو عمرو بالإدغام فى إذ تلقونه والإظهار وإسكان وهو واندرج الكسائى. خلف العاشر بضم وهو. أبو عمرو بالإدغام العام. هشام بفتح وتحسبونه وضم وهو واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو فى أول مواضعها وقراءته الخاصة.

إذ سمعتموه: الإدغام لأبى عمرو وهشام وخلاد والكسائى. ولاحظ صلة الهاء لابن كثير. نتكلم بهذا: الإدغام.