‌قوله تعالى: وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٣

‌

‌قوله تعالى: وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ

(47)

‌

‌‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1.

ربك كألف: الإدغام. 2. تعدون: بالتاء لغير ابن كثير وحمزة والكسائى وخلف ولهم بالياء والشاهد: ويعد (د) ان (شفا). ويسهل الجمع بعد ذلك.

‌

‌قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ

(48)

الشرح والتحليل

1.

وكأين: ابن كثير وأبو جعفر كما شرح قريبا. 2. قرية أمليت: النقل والسكت. 3. وهى: بالإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. أخذتها: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه. والإدغام للباقين. وإلىّ: وقف يعقوب بهاء السكت بخلفه بتحريرها فى أماكنها الخاصة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

نذير: الوجهان فى الراء للأزرق.

‌

‌قوله تعالى: وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ

(51)

الشرح والتحليل

1.

فى آياتنا: المنفصل. 2. معاجزين: ابن كثير وأبى عمرو بقراءة معجزين بالقصر وتشديد الجيم. والباقون بالمد والتخفيف والشاهد: واقصر ثم شد

…

معاجزين الكل (حبر). ويسهل الجمع بعد ذلك.