الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
استحلالا كانوا مرتدين، والحكم فيهم كالحكم في أهل الردة، وإن لم يكن ذلك منهم استحلالا، جاز للإمام محاربتهم، ألا ترى أن الله تعالى قد أذن في ذلك فقال:{فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (1)(2).
(1) سورة البقرة الآية 279
(2)
الدر المنثور 2/ 108.
12 -
من شروط التوبة الصادقة لآكل الربا، أن يرد المرابي المال الذي أخذه زيادة
، والاكتفاء برأس المال، ويدل على ذلك قوله تعالى:{وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} (1).
ويجب على من أخذ المال، أن يعيد رأس المال كاملا، ولا يؤخر الدفع إن كان موسرا، فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله:«مطل الغني ظلم (2)» . وقال عليه الصلاة والسلام: «لي الواجد يحل عرضه وعقوبته (3)»
(1) سورة البقرة الآية 279
(2)
أخرجه البخاري 5/ 46 في الاستقراض، باب مطل الغني ظلم، ومسلم رقم 1564 في المساقاة، باب تحريم مطل الغني، والموطأ 2/ 674 في البيوع، باب جامع الدين والحول. وجاء في رواية أخرى: مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع.
(3)
أخرجه أبو داود رقم 3628 في الأقضية، باب في الحبس في الدين وغيره، والنسائي 7/ 316 في البيوع، باب مطل الغني ظلم، ورواه أحمد في المسند 4/ 222. والمراد بقوله: لي الواجد؛ مطل القادر المليء. وبقوله: يحل عرضه؛ يجوز لصاحب الدين أن يعيبه ويصفه بسوء القضاء والمراد بالعرض: نفس الإنسان، وعقوبته: حبسه. انظر جامع الأصول 4/ 455.