المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المسألة الثانية:سبب تأليف الرسالة وموضوعها وأهميتها - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٩٠

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌كلمة خادم الحرمين الشريفين

- ‌الفتاوى

- ‌ تحلي الرجال بالجواهر):

- ‌ تحلي النساء بالذهب وفتوى الألباني):

- ‌ تركيبة الذهب للنساء):

- ‌ الذهب الغير المعتاد على الرأس):

- ‌ لا زكاة في الحلي)

- ‌ فتوى في الموضوع)

- ‌الجواب عن حديث المسكتين):

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن باز

- ‌الدورات العلمية ليست مصرفا للزكاة

- ‌طباعة القرآن ليست من مصارف الزكاة

- ‌ابن السبيل من مستحقي الزكاة

- ‌حكم دفع الزكاة للأخوالأخت والعم والعمة وسائر الأقارب

- ‌حكم دفع الزكاة للأم

- ‌حكم دفع الزكاة للجدات

- ‌الزكاة تدفع للأقارب الفقراءالذين ليسوا من الأصول ولا من الفروع

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

- ‌وقت الجمعة وقت الظهر

- ‌حكم ترافع المرأة في المحاكم

- ‌حكم الأندية النسائية

- ‌ليس من خلق المرأة المسلمة

- ‌المسلم متميز بلبسه

- ‌حكم زواج المسيار

- ‌حكم سجود اللاعبين عند تسجيل الأهداف

- ‌من يبتز الفتيات مجرم خطير

- ‌عبارة (جمعة مباركة)

- ‌سجود التلاوة

- ‌تحميل المصحف في الجوال

- ‌حكم أخذ أحكام النوازل من بيانات مجهولة المصدر

- ‌من فتاوىاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

- ‌ بعض العلماء يسدل في الصلاة، وبعضهم يقبض

- ‌ الفرق بين القبض والسدل

- ‌ وضع اليد على اليد:

- ‌ وضع اليمين على الشمال فوق الصدر في الصلاة

- ‌البحوث

- ‌المطلب الأول:سيرة المؤلف أحمد بن عطْوَة

- ‌المسألة الأولى: اسمُه وأسرتُه ومولده

- ‌المسألة الثانية: شيوخُه وتلاميذه

- ‌المسألة الثالثة: فقهُه وفتاواه

- ‌المسألة الرابعة: صفاتُه ومكانته وثناء العلماء عليه

- ‌المسألة الخامسة: وفاتُه ومكتبته ومؤلفاته

- ‌المطلب الثاني:رسالةُ طُرَف الطَّرف في مسألة الصوت والحرف

- ‌المسألة الأولى: عنوانُ الرسالة وتوثيقُ نسبتها

- ‌المسألة الثانية:سببُ تأليف الرسالة وموضوعُها وأهميتها

- ‌المسألة الثالثة: منهجُ المؤلف ومصادره

- ‌المسألة الرابعة: وصفُ النسخ الخطية المُعتمدة

- ‌نماذج من الأصول المعتمدة

- ‌(النص المُحقَّق)

- ‌إدراك ركعة مع الإمام

- ‌مقدمة

- ‌الدِّراساتُ السَّابقةُ:

- ‌خُطَّةُ البَحْثِ:

- ‌مَنْهَجُ البَحْثِ:

- ‌شكرٌ ودعاءٌ:

- ‌تمهيد:

- ‌المبحث الأول: مذاهبُ العلماءِ في إدراكِ الرَّكْعَةِ

- ‌المطلب الثاني: المذهب الثاني (مذهب بعض علماء السلف)

- ‌تحرير نسبة هذا المذهب:

- ‌المطلب الثالث: مذهب جماعة من التابعين

- ‌سَبَبُ الخلافِ ومَبْنَاهُ:

- ‌المطلب الأول: أدلة المذهب الأول (الجمهور)

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدّليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌الدليل السابع:

- ‌المطلب الثاني: أدلة المذهب الثاني

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌المطلب الأول: مناقشةُ أدلَّة الجمهور (المذهب الأول) والجوابُ عنها:

- ‌الجوابُ عن مناقشةِ ابنِ حَزْم السَّابقةِ:

- ‌المطلب الثاني: مناقشةُ الأدلَّةِ التي ساقها الشَّوْكَانِيُّ وابنُ حَزْم

- ‌المبحث الرابعنُصُوصٌ عَنْ بعضِ الأَئِمَّةِ

- ‌المطلب الأول: نصوص عن بعض أئمة المذاهب

- ‌ الإمام الشَّافعيِّ

- ‌ الإمامِ أحمد بنِ حَنْبَلٍ

- ‌المطلب الثانيفتوى الشَّوْكَانِيّ في ((الفتح الرباني))

- ‌المبحث الخامسمسائلُ وفروعٌ

- ‌المسألة الأولى: حدُّ الرُّكُوع المجزئ

- ‌المسألة الثانية: الاطمئنانُ في الرُّكُوعِ:

- ‌المسألة الثالثة: إذا شكَّ في إدراك الرُّكُوع مع الإمام:

- ‌المسألة الرابعة: محلُّ تكبيرةِ الإحرامِ:

- ‌المسألة الخامسة: هل تُجْزِئُه تكبيرةٌ واحدةٌ عند إِدْرَاكِ الرُّكُوعِ

- ‌المسألة السادسة: إدراكُ الإمامِ في غيِر الرُّكُوعِ:

- ‌المسألة السابعة: انتظارُ الإمامِ مَنْ أحسَّ داخلاًليدرك الرُّكُوع أو الجماعة:

- ‌المسألة الثامنة: ما يُدرك به فضلُ الجماعةِ:

- ‌الخاتمة:

- ‌الملاحق

- ‌كَلامُ الشَّوكَانِيِّ

- ‌تعقيب اللَّكْنَوِيِّ على كلامِ الشَّوكاني:

- ‌طرق إظهار الرغبة في النكاح

- ‌المقدمة:

- ‌خطة البحث:

- ‌منهج البحث:

- ‌المبحث الأول

- ‌المطلب الأول: تعريف الخطبة

- ‌المطلب الثاني:الأحاديث الواردة في خطبة المرأة من وليها أو من نفسها

- ‌المبحث الثاني

- ‌المطلب الأول: تعريف العرض

- ‌المطلب الثاني:الأحاديث الواردة في عرض الولي موليته أو المرأة نفسها

- ‌المبحث الثالث

- ‌المطلب الأول: تعريف الهبة

- ‌المطلب الثاني:الأحاديث الواردة في هبة المرأة نفسها

- ‌الخاتمة:

- ‌ النتائج الحديثية:

- ‌ النتائج الفقهية:

- ‌حكم لبس الثياب الحمرة للرجال

- ‌ المقدمة

- ‌ حكم لبس الثوب الأحمر

- ‌يكره لبس الثوب المتشبع بالحمرة دون ما كان صبغه خفيفًا

- ‌يكره لبس الأحمر مطلقا؛ لقصد الزينة والشهرة

- ‌ لبس ما كان صبغ غزله ثم نسج، ويمنع ما صبغ بعد النسج

- ‌تخصيص المنع بالثوب الذي يصبغ كله

- ‌ الأدلة:

- ‌ القائلون بجواز لبس الحمرة

- ‌ يكره لبس الثوب المتشبع بالحمرة

- ‌جواز لبس ما كان صبغ قبل غزله ثم نسج

- ‌ القائلون باختصاص النهي بما صبغ بالعصفر

- ‌ القائلون بتخصيص المنع بالثوب الذي يصبغ كله باللون الأحمر

- ‌ المناقشة:

- ‌ الترجيح:

- ‌جواز لبس الثوب الأحمر

- ‌ الخاتمة

- ‌ لبس الثياب الحمر للرجال

الفصل: ‌المسألة الثانية:سبب تأليف الرسالة وموضوعها وأهميتها

المسألة الرابعة: وصفُ النسخ الخطية المُعتمدة.

المسألة الأولى: عنوانُ الرسالة وتوثيقُ نسبتها.

جاء في الأصل ونحوه في نسخة (س)، ما نصه: كتاب طُرَف الطَّرف في مسألة الصوت والحرف (1) تأليف الشيخ أبي العباس، أحمد بن عطوة الحنبلي. وهكذا في النسخة التي اطلع عليها ابنُ عيسى (2) وهي بخط المؤلف.

وهذا كافٍ في الدلالة على صحة العُنوان وصحة نسبة الرسالة إلى مؤلفها، ولا يضر بعد ذلك عدم ذكرها ضمن مؤلفاته في كتب التراجم.

(1) هناك رسالةٌ بالعنوان نفسه، للشيخ أحمد بن محمد بن عوض المرداوي (ت1105هـ)، وهو من تلاميذ تلاميذ المؤلف. ينظر: ابن حميد، السحب الوابلة 1/ 240.

(2)

ينظر: إبراهيم بن صالح بن عيسى (ت1343هـ)، المجموع 70/ب.

ص: 97

‌المسألة الثانية:

سببُ تأليف الرسالة وموضوعُها وأهميتها

.

سببُ تأليف الرسالة:

ذكر المؤلفُ سببَ تأليف الرسالة، وهو: الإجابة على سؤال ورد إليه من أحد طلَاّب العلم، يطلب منه بيانَ عقيدة الإمام أحمد بن

ص: 97

حنبل في هذه المسألة. وقد كانت مَثار خلافٍ وانقسام في بلده (1) واتهاماتٍ مُتبادلة بين أنصار المؤلف وخُصومه.

موضوعُ الرسالة:

تمثِّل هذه الرسالة حلْقة من حلقات النقاش والجدل حول مسألة الصوت والحرف، بين أهل السنة والجماعة وبين الأشاعرة ومن تأثر بهم من الحنابلة.

والحديثُ عن كلام الله هل هو صوت وحرف أم لا وإنْ كان من البدع المُحدثة (2)(3) غير أنَّه كان لابُد من بيان الحقيقة، وإبطال مقالة أهل البدع.

أهمية الرسالة:

تناول الحنابلةُ هذه المسألة بالتأليف منذ أنْ وقع الخلاف بين الحنابلة أنفسِهم في هذه المسألة.

فكتب أبو يعلى جزءًا في ذلك سمّاه: إيضاح البيان في مسألة

(1) كان هذا الخلاف صدًى لخلاف مُحتدم في ذلك الوقت بين علماء الشام في هذه المسألة. ينظر: ابن حميد، السحب الوابلة 1/ 171.

(2)

ينظر: ابن تيمية، التسعينية 2/ 540.

(3)

ينظر: ابن تيمية، التسعينية 2/ 540. ') ">

ص: 98

القرآن (1) كما ألّف ابنُ عقيل كتابًا في مسألة الحرف والصوت (2) وجمع محمد بن عبد الواحد المقدسي جزءًا في الأحاديث الواردة في هذه المسألة

أمَّا ابنُ قُدامة فأشبع الكلام فيها، وألف ثلاثة كتب لهذا الغرض، هي: الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم، والبرهان في بيان القرآن، وكتاب حكاية المناظرة في القرآن (3)

وجاءت هذه الرسالة لتسهم في إزالة ما وقع من اختلاف في هذه المسألة في زمن المؤلف خاصة وقد كان مرجعًا للعلماء في وقته.

(1) ينظر ما أورده ابنُ تيمية عليه من اعتراضات: درء تعارض العقل والنقل 2/ 74، ومجموع الفتاوى 6/ 158. ') ">

(2)

مطبوعٌ عام 1413هـ بعنوان: جزءٌ في الأصول أصول الدين مسألة القرآن، وطُبع في مجلة الدراسات الشرقية بدمشق عام 1971هـ بعنوان: جزء في مسألة الحرف والصوت. وينظر ما أورد ابنُ تيمية على المؤلف من اعتراضات: درء تعارض العقل والنقل 1/ 270، 9/ 160، ونقض المنطق 135، وابن رجب، ذيل طبقات الحنابلة 1/ 346.

(3)

هذه الكتب الثلاثة مطبوعة، الأول والثاني في مجلة البحوث الإسلامية، العددان 19، 60، والثالث ط/ مكتبة الرشد عام 1409هـ.

ص: 99