‌[باب الغسل من الجنابة] - مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود - جـ ١

(الفرق) بفتح الفاء والرّاء، مكيال يسع ستة عشر رطلًا وهي اثنا عشر مدًّا وثلاثة آصع عند أهل الحجاز، وقيل الفرق أقساط، والقسط نصف صاع.

***

‌

‌[باب الغسل من الجنابة]

(نحو الحلاب) بكسر الحاء المهملة وتخفيف اللّام وموحّدة، قال الخطّابي: هو إناء يسع قدر حلب ناقة، قال: وقد ذكره البخاري في كتابه وتأوَّله على استعمال الطيب في الطهور، وهو وهم والصواب ما فسّرناه (1)، ومنه قول الشاعر:

صاح هل رأيت أو سمعت براع

…

ردّ في الضرع ما قرى (2) في الحلاب

وقال في النّهاية: روي بالحاء والجيم، قال الأزهري: قال أصحاب المعاني إنَّه الحلاب بالحاء وهو ما يحلب فيه الغنم كالمحلب سواء، فصحّف، يعنون أنّه كان يغتسل في ذلك الحلاب، أي يضع فيه الماء الذي يغتسل منه، واختار الجلاب بالجيم وفسّر بماء الورد وهو فارسي معرب. قال صاحب النّهاية: ورواية الحاء أشبه، لأنّ الطيب لمن يغتسل بعد الغسل أليق منه قبله وأولى، لأنّه إذا بدأ به ثمّ اغتسل أذهبه الماء.

(بشق رأسه) بكسر الشين، أي: نصفه وناحيته.

(فقال بهما على رأسه) من إطلاق القول على الفعل.

(الواشحي) بكسر الشّين المعجمة والحاء المهملة.

(فضل) بفتح الضاد وتكسر.

(ثمّ غسل مرافغه)(2) بفتح الميم وكسر الفاء وغين معجمة، جمع رفغ بضمّ الراء وفتحها وسكون الفاء، وهي مغابن البدن أي مطاويه وما يجتمع فيه (3) الأوساخ كالإبطين وأصول الفخذين ونحو ذلك، وعن ابن الأعرابي المرافغ (4) أصول اليدين والفخذين لا واحد لها من لفظها. وفي نسخة "مرافقه" بالقاف جمع مرفق، قال الشيخ وليّ الدِّين: والأولى هي الصحيحة.

(أهوى بهما (1) إلى حال) أي: مدّهما (2) نحوه.

(المنديل) بكسر الميم.

(وضعت للنبيّ صلى الله عليه وسلم غسلًا) بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به كالأكل لما يؤكل، وضبطه ابن باطِيش (3) وابن دقيق العيد وابن سيد الناس بكسر الغين، وغلطوا في ذلك.

(عن ابن أبي ذئب عن شعبة) قال المنذري: شعبة هذا هو أبو عبد الله، ويقال أبو يحيى، مولى عبد الله بن عبّاس.

(عبد الله بن عُصْم) بضمِّ العَيْن وإسكان الصَّاد، المُهْمَلَتَيْن، ويقال ابن عصمة بكسر العين، أبو علوان العجلي، قال الذهبي شيخ.

(الحارث بن وجيه) بفتح الواو وكسر الجيم ومثنّاة تحتيّة ساكِنة، وقيل بسكون الجيم وموحّدة مفتوحة.

(وأنقوا) بهمزة مقطوعة، أي: نظّفوا.