‌[باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت] - مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود - جـ ١

قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: ولا يعرف تسمية هذا الرّجل إلّا في هذه الرّواية وهي رواية صحيحة. وقال غيره: لا يعرف في الصحابة من اسمه إسماعيل من طريق صحيح سواه.

(لا يلج) بكسر اللّام أي: لا يدخل (رجل صلّى قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب) زاد مسلم "يعني الفجر والعصر".

***

‌

‌[باب إذا أخّر الإمام الصلاة عن الوقت]

(كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يميتون الصلاة) هذا من أعلام النبوة، وقد وقع ذلك في زمن بني أميّة.

(يؤخّرون الصلاة) قال النّووي: المُراد تأخيرها عن وقتها المختار لا عن جميع وقتها، (فإن ذلك هو الذي صنعه الأمراء، ولم يؤخّرها أحد منهم عن جميع وقتها)(1) فوجب حمل هذا الإخبار على ما هو الواقع.

(فصلّه) بهاء ساكنة في آخره وهي هاء السَّكْت.

(قدم علينا معاذ بن جبل رسول رسول الله) قال الشيخ وليّ الدين: الأوجه فيه النصب على الحال، وضبطناه في أصلنا بالرّفع.

قلت: على النّعت أو البيان أو البدل.

(فسمعت تكبيره مع الفجر رجل أجشّ الصوت) بفتح الهمز والجيم والشين المعجمة، أي: غليظه، قال الشيخ وليّ الدّين: ضبطناه في أصلنا بالنصب على الحال، وبالرّفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، وأما "رجل" فإنّه مكتوب في أصلنا بغير (1) ألف، فإمّا أن يكون مرفوعًا أو منصوبًا وكتب بغير ألف، وكثير من النسّاخ يفعل ذلك. قلت: الأوجه في الرّفع أن يكون على البدل من "معاذ".

(واجعل صلاتك معهم سبحة) بضمّ المهملة وسكون الموحّدة وحاء مهملة، أي: نافلة، قال بعضهم: وإنّما خصّت النافلة بالسبحة وإن شاركتها الفريضة في معنى التسبيح لأنّ معنى التسبيحات في الفرائض نوافل، فقيل: لصّلاة النّافلة سبحة لأنّها نافلة كالتسبيحات (والأذكار)(2).

(عن ابن المثنّى الحمصي)(1) ذكر ابن أبي حاتم أنّه الأملوكي وأنّ اسمه ضمضم، ووصفه ابن الفرضي (2) بأنّه الوصابي.

(عن ابن أخت عبادة) الصّحيح أنّه ابن امرأته كما في الرواية الثانية.

(محمد بن سليمان الأنباري) بنون ثمّ موحّدة.

(عن سفيان) قال الشيخ وليّ الدّين: هو الثوري، وقد رواه ابن ماجه من طريق سفيان بن عيينة، فالسفيانان روياه عن منصور.

(عن أبي أبيّ) اسمه عبد الله، صحابي قديم الإسلام، صلّى القبلتين واسم أبيه قيل: أبيّ، وقيل: كعب، وقيل: عمرو، وأمّه أمّ حرام بنت ملحان.

(تشغلهم) بفتح التاء.