المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌البليدان: من أهل الصباخ كان لهم ملك في (سعة الله) بجانب - معجم أسر بريدة - جـ ٢

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌(باب الباء)

- ‌الباتل:

- ‌وصية لآل باتل:

- ‌الباحُوث:

- ‌قصة برية:

- ‌طلبة علم من البواحيث:

- ‌الشاعر الزمريق:

- ‌وثائق الباحوث:

- ‌وثيقة حديثة:

- ‌الباني:

- ‌الباهلي:

- ‌الْبَتَّال:

- ‌البَثْره:

- ‌البْجَادي:

- ‌البَحَر:

- ‌البخيتان:

- ‌البْداح:

- ‌أبناء سليمان بن عبد الكريم:

- ‌البداح:

- ‌‌‌البْدَاح:

- ‌البْدَاح:

- ‌البديري:

- ‌البديوي:

- ‌البديوي:

- ‌البَذْرَه:

- ‌البْرَادي:

- ‌وصية طرفة بنت ناصر البرادي:

- ‌وصية إبراهيم بن سليمان البرادي:

- ‌ البراك

- ‌صالح بن محمد‌‌ البراك:

- ‌ البراك:

- ‌ البراك

- ‌البَرَّاك:

- ‌البَرَّاكي:

- ‌البربري:

- ‌البرجس:

- ‌البَرْد:

- ‌البرغش:

- ‌البرِكة:

- ‌البَريدي:

- ‌ الأسر التي استوطنت (خب البريدي)

- ‌وثائق البريدي:

- ‌وصية مريم بنت عبد الوهاب البريدي:

- ‌وصية عبد الله الحمود البريدي:

- ‌وصية صالح بن إبراهيم بن حمد البريدي:

- ‌البْرَيْعصِي:

- ‌البريكان:

- ‌وثائق للبريكانيات:

- ‌وكالة من نورة بنت عبد الرحمن البريكان:

- ‌وصية حصة بنت محمد البريكان:

- ‌وصية فاطمة بنت محمد البريكان:

- ‌الْبْرَيمي:

- ‌البْرَيْهِي:

- ‌البزيع:

- ‌البْسَيْمي:

- ‌الْبِشِر:

- ‌معلومات عامة عن البشر:

- ‌وثائق أسرة البشر:

- ‌ البشر

- ‌البصير:

- ‌شاب يبحث عن رزقه في البحر:

- ‌البصيلي:

- ‌البَطَّاح:

- ‌البُطِي:

- ‌ورقة مختصرة:

- ‌البُطِي:

- ‌الوثائق عن البطي:

- ‌البطي من أهل الخضر:

- ‌‌‌البُطي:

- ‌البُطي:

- ‌وثائق للبطي أهل القصيعة:

- ‌البْطَيْن:

- ‌البعيجاني:

- ‌البْعَيِّر:

- ‌البعَيْمي:

- ‌وثائق للبعيمي:

- ‌البْقُمِي:

- ‌البْقَيْشِي:

- ‌السفر على الأقدام إلى عنيزة:

- ‌البلادان:

- ‌البلالة:

- ‌البَلْهان:

- ‌البليدان:

- ‌عائلة البليطيح:

- ‌البليهد:

- ‌البْلَيْهي:

- ‌إبراهيم البليهي والأمير عبد الله بن عبد الرحمن:

- ‌من عمل إبراهيم البليهي:

- ‌رسائل من الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي:

- ‌ومن أسرة البليهي:

- ‌الدكتور الطبيب مانع بن محمد بن عبد الرحمن البليهي:

- ‌الشيخ عبد الله بن محمد السليمان البليهي:

- ‌عبد الله بن محمد الصالح البليهي:

- ‌محمد بن علي المحمد البليهي:

- ‌الرائد بحري محمد بن عبد الله البليهي:

- ‌الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن البليهي:

- ‌الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم البليهي:

- ‌البَنْدر:

- ‌البواردي:

- ‌البهيجي:

- ‌البَيْدا:

- ‌البَيُّوض:

- ‌البْيِّيبِي:

- ‌(باب التاء)

- ‌التِّرْكي:

- ‌التِّركي:

- ‌التركي:

- ‌التركي:

- ‌التَّلّال:

- ‌التّلّال:

- ‌التِّميمي:

- ‌التنيش:

- ‌التْوَامَي:

- ‌التويجري:

- ‌التواجر يزيدون:

- ‌مجيء التواجر إلى القصيم:

- ‌رأي الكاتب آخر من أسرة التويجري:

- ‌رأي مؤلف من التواجر:

- ‌التواجر أهل القصيم:

- ‌أصل التويجري:

- ‌عود إلى التواجر أهل الصباخ:

- ‌من التواجر أهل القصيعة:

- ‌أصدقاء من التواجر:

- ‌لمحات مضيئة من حياة الشيخ صالح بن محمد التويجري:

- ‌أعماله الخيرية:

- ‌ما قيل فيه من المراثي:

- ‌حمود بن حمود التويجري:

- ‌عناية عظيمة:

- ‌الشيخ صالح التويجري إلى رحمة الله:

- ‌وثائق لأسرة التويجري:

- ‌أشخاص بارزون معاصرون:

- ‌صالح بن عبد الله بن وايل التويجري (أبو أحمد):

- ‌الأستاذ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله التويجري:

- ‌الدكتور علي بن محمد التويجري:

- ‌محمد بن عبد الكريم بن محمد التويجري:

- ‌عبد الله بن سليمان بن عبد الله التويجري (أبو سليمان):

- ‌محمد بن صالح بن عبد الله التويجري:

- ‌التَّيْسان:

- ‌(باب الثاء)

- ‌الثابت:

- ‌الثاقب:

- ‌الثامر:

- ‌الثنيان:

- ‌الثنيان:

- ‌الثّنيْان:

- ‌الثّنَيان:

- ‌الثنيان

- ‌الثوَّاب:

- ‌الثّوَيْني:

- ‌ الثويني

- ‌الثويني:

- ‌‌‌الثويني:

- ‌الثويني:

- ‌الثويني:

الفصل: ‌ ‌البليدان: من أهل الصباخ كان لهم ملك في (سعة الله) بجانب

‌البليدان:

من أهل الصباخ كان لهم ملك في (سعة الله) بجانب ملك السويلم في شمال الصباخ.

ولهم قرابة بالعبيد أسرة النائب (قني)، وقد انقرضوا.

البليطيح:

بإسكان الباء في أوله ثم لام مفتوحة فياء ساكنة فطاء مكسورة ثم ياء ساكنة وآخره حاء.

على صيغة تصغير البلطيح أو بلطح، ولا أعرف اشتقاقه.

ص: 313

أسرة صغيرة من خب الحُمُر الذي هو كان آخر خبوب بريدة من جهة الشمال الغربي.

ورد ذكر (البليطيح) هؤلاء في عدة وثائق من وثائق المداينات التي لولاها لم أعرف باسمهم وفاتني تسجيله، وربما كان ذلك راجعًا لعدم استقصائي الأسماء جماعتنا أهل بريدة الكبرى وأولها تقول:

" الحمدلله وحده

أقر فواز البليطيح بأن عنده وفي ذمته لمشوح المحمد خمسة أريل يحلن بجماد آخر سنة 1332 هـ وأرهنه بذلك حقه بمكان أبوه بهملان الحُمُر شهد به كاتبه جارالله العبد الرحمن وصلى الله على محمد، 5 ذي الحجة سنة 1331 هـ.

ومشوح المحمد هو من أسرة المشوح كأنما اكتفى بالاسم الأول الذي تقل التسمية به فلا يشتبه لذا لا ينوه به، وكذلك الكاتب هو جار الله بن عبد الرحمن فهو من (الجارالله) المتفرعين من أسرة الصانع الكبيرة، وسيأتي ذكره في حرف الجيم.

وهملان الحمر: مكان من خب الكمر - بضم الحاء - فيه نخل هملان أي متروك من دون سقي أو عناية أو كان كذلك في القديم.

وتحتها ما يشبه التدييل عليها ولم يذكر تاريخه.

ص: 314

والثانية مداينة بين عوض بن مناور البليطيح نزيل الحُمر وبين موسى العبد الله العضيب ونصها:

ص: 315

الحمد لله

أقر عوض بن مناور البليطيح نزيل الحُمر بأن عنده وفي ذمته لموسى العبد الله العضيب أربع وعشرين ريال عوض طاقتين ونصف خام يحلن إنسلاخ رمضان سنة أربع وثلاثين وثلثمائة ألف وأرهنه في ذلك الدين المذكور صيبته من نخل أبوه بالحمر وجريرته وعمارته بمكان أبوه بالحُمر، شهد على ذلك سليمان المحمد العمري وكاتبه سليمان بن إبراهيم بن شيبان، سبعة عشر من ذي الحجة سنة ثلاثة وثلاثين، وموسى العضيب هذا هو جد زميلنا الوجيه الثري موسى بن عبد الله العضيب الذي عينته مساعدًا لي في إدارة المعهد العلمي في بريدة ثم صار مديرًا للمعهد بعد ذلك وكان من الأثرياء الوجهاء المعروفين وشغل منصب نائب رئيس مجلس الإدارة الشركة أسمنت القصيم السنوات عديدة، ومات وهو في ذلك المنصب.

وصيبته معناها: نصيبه والجريرة ما يكون في الفلاحة من حيوان أو أدوات أو نحو ذلك، والعمارة نصيب الفلاح في النخل الذي يفلحه وليس مالكًا له، بل هو مملوك لغيره.

الشاهد سليمان بن محمد العمري هو والد صديقنا الشيخ صالح بن سليمان العمري أول مدير التعليم في منطقة القصيم

والكاتب سليمان بن شيبان أعرفه معرفة واضحة أدركته وله دكان في شرقي بريدة وكان صديقًا لوالدي.

ص: 316

وهذه ورقة مداينة مختصرة بين سعدون البليطيح العنزي وبين حمد آل خضير.

والدين عشرون ريالًا مؤجلة يحل أجل الوفاء بها في ربيع الأول سنة 1298 هـ. وهي ثمن الجمل الأصفر.

والشاهد محمد الحبَيِّب راع الشماسية.

والكاتب الشيخ العلامة محمد بن عمر بن سليم.

والتاريخ في ذي الحجة سنة 1298 هـ.

ص: 317

وهذه وثيقة مداينة مختصرة وغير واضحة بين حويِّط العنزي البليطيح وبين حمد الخضير.

والدين: سبعة أريل فرانسه يحل أجل الوفاء بها طلوع الفطر التالي، والمراد بالفطر التالي شهر ذي القعدة ولم يذكر السنة التي منها الفطر التالي الذي يراد به الفطر الثاني لأنهم كانوا يسمون شهري شوال وذي القعدة: الأفطار فشوال هو الفطر الأول، وذو القعدة هو الفطر التالي بمعنى الأخير.

والشاهد خضير بن شيبان.

والكاتب: إبراهيم العثمان بن سليم.

وأخيرًا تلقيت كتابًا من الأخ الأستاذ صالح بن إبراهيم البلطيخ مؤرخًا في 28/ 10 / 1429 هـ مما جاء فيه:

ص: 318