الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وإلا ففي الترمذي وغيره: "سبعين خريفًا"(1) وفي "الموطأ" خمسمائة (2).
6 - بَابُ إِخْرَاجِ اليَهُودِ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ
وَقَال عُمَرُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:"أُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ بِهِ".
[انظر: 2285]
(باب: إخراج اليهود من جزيرة العرب)(3) أي: بيان إخراجهم
= والبخاري، وقال الخطيب: والحمل فيه على: عباس بن أحمد الواعظ. أ. هـ
وقال العجلوني في "كشف الخفاء" 1/ 144 (417): هو أحد الأحاديث الأربعة التي تدور على الألسنة في الأسواق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليست لها أصل على ما نقل ابن الصلاح عن الإمام أحمد، وقال: رواه أبو داود عن عدة عن أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخطيب عن ابن مسعود به، وزاد فيه:"ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة". وقال: لكن قال الإمام أحمد: لا أصل له، إلا أن يحمل على أنه لا أصل له باللفظ المشهور على الألسنة وهو "من آذى ذميًّا كنت خصمه يوم القيامة". أهـ.
والحديث ضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير"(5314).
(1)
"سنن الترمذي"(1403) كتاب: الديات، باب: ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة. وقال أبو عيسى: حديث حسن صحيح. ورواه البيهقي 9/ 205 كتاب: الجزية، باب: لا يأخذ المسلمون من ثمار أهل الذمة. وصححه الألباني في "صحيح الترمذي".
(2)
"الموطأ" 2/ 84 (1908) كتاب: المجامع، باب: ما جاء في لبس الحرير وما يكره للنساء لبسه.
(3)
في هامش (ج): هي ما بين عدن إلى ريف العراق طولًا، ومن جدة إلى الشام عرضًا، قيل: إنه عام أريد به خاص: وهو الحجاز.
منها (حتى جئنا) في نسخة: "حتى إذا جئنا"(بيت المدراس)(1) أي: بيت العالم الذي يدرس كتابهم، أو البيت الذي يدرسون فيه كتابهم. (بماله) الباء للبدلية، أي: بدل ماله. (ورسوله) في نسخة: "ولرسوله".
3167 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَال: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي المَسْجِدِ، خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَال:"انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ"، فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ المِدْرَاسِ فَقَال:"أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ يَجِدْ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ".
[6944، 7348 - مسلم: 1765 - فتح 6/ 270]
3168 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الأَحْوَلِ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، يَقُولُ: يَوْمُ الخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الخَمِيسِ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الحَصَى، قُلْتُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ: مَا يَوْمُ الخَمِيسِ؟ قَال: اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ، فَقَال:"ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا"، فَتَنَازَعُوا، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا: مَا لَهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ؟ فَقَال: "ذَرُونِي، فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ"، فَأَمَرَهُمْ بِثَلاثٍ، قَال:"أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَأَجِيزُوا الوَفْدَ بِنَحْو مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ" وَالثَّالِثَةُ خَيْرٌ، إِمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا، وَإِمَّا أَنْ قَالهَا فَنَسِيتُهَا، قَال سُفْيَانُ: هَذَا مِنْ قَوْلِ سُلَيْمَانَ.
[انظر: 114 - مسلم: 1637 - فتح 6/ 270]
(محمد) أي: ابن سلام. (حدثنا ابن عيينة) في نسخة: "أخبرنا ابن عيينة". (الأحول) ساقط من نسخة.
(استفهموه) بكسر الهاء. (تدعوني) في نسخة: "تدعونني" بزيادة نون. (والثالثة إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها) في نسخة:
(1) في هامش (ج): أي: جئنا مكان دراستهم للتوراة ونحوها.