الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أما حين تعرض الإمالة لغير أصل من أصول الكلمة كإمالة الفتحة أو إمالة ألف المد غير المنقلبة عن أصل، فليس هذا إلا نوعا من الانسجام بين أصوات اللين.
ومتى سلّمنا بنظرية السهولة والاقتصاد في الجهد العضلي، استطعنا أن نتصور أن الكلمة التي تشتمل على أصوات لين منسجمة أحدث من نظيرتها التي خلت أصوات لينها من الانسجام.» «1»
وردّ د. حسام سعيد النعيمي هذا القول ب «أن ظاهرة صوتية واحدة لا ينبغي أن يتجزّأ تفسيرها، ومن الصعب أن نقتنع بأن الحجازيين كانت لغتهم متقدمة متطورة في مثل لفظة (سار) بغير إمالة، وأن التميميين قد تخلفت لغتهم لبقاء الإمالة فيها، ثم تكون لهجة الحجاز متخلفة عن التطور في لفظة (كتاب) بغير إمالة، بينما تكون لهجة البادية أحدث في تطورها، لأنها أمالت الألف فيها.» «2»
-
أسباب الإمالة:
- ذكرت كتب الاحتجاج اثني عشر سببا للإمالة، تعود عشرة منها لشيئين هما: الياء والكسرة «3» ، وهي:
1 -
ياء متقدمة، نحو: عيلان وشيبان «4» «5» .
2 -
كسرة متقدمة، نحو: كتاب وسربال «6» «7» .
(1) في اللهجات العربية: 66 - 68 باختصار، وانظر اللهجات العربية في القراءات القرآنية:
د. عبده الراجحي، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1999 م، ص 163.
(2)
الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني: 204.
(3)
انظر الهداية: 1/ 92.
(4)
انظر الموضح: 1/ 210.
(5)
انظر الكتاب: 4/ 121 - 122.
(6)
انظر الموضح: 1/ 210.
(7)
انظر الكتاب: 4/ 117.
3 -
ياء متأخرة، نحو: مبايع «1» .
4 -
كسرة متأخرة، نحو: عالم ومسافر «2» «3» .
5 -
ياء مقدرة، نحو: رمى، وقضى؛ والهوى والزنى «4» «5» .
6 -
كسرة مقدرة، نحو: خاف، أصله: خوف بكسر العين «6» .
7 -
ياء عارضة، نحو: دعا وغزا، فالألف في هذين الفعلين ونحوهما أصلها واو، غير أنها تعود في بعض التصاريف ياء، نحو: دعي وغزي «7» «8» .
8 -
كسرة عارضة، نحو: خاب وزاد وطاب، لأن أوائل هذه الأفعال ونحوها تنكسر عند إخبار المتكلم عن نفسه: خبت وزدت وطبت «9» «10» .
9 -
الإمالة للإمالة، نحو: رأيت عمادا، «فيميلون الألف المبدلة من التنوين في حال النصب، لإمالة ألف عماد التي بعد الميم، وهي التي أميلت لأجل الكسرة.» «11» «12»
(1) انظر الموضح: 1/ 210.
(2)
انظر الموضح: 1/ 210.
(3)
انظر الكتاب: 4/ 117.
(4)
انظر الكشف: 1/ 177، والهداية: 1/ 93، والموضح: 1/ 210.
(5)
انظر الكتاب: 4/ 118.
(6)
انظر الكشف: 1/ 175.
(7)
انظر الكشف: 1/ 189، والهداية: 1/ 93، والموضح: 1/ 210.
(8)
انظر الكتاب: 4/ 119.
(9)
انظر الحجة (خ): 68، والحجة (ز): 88، والكشف: 1/ 175، والهداية: 1/ 114، والموضح: 1/ 212.
(10)
انظر الكتاب: 4/ 120 - 121.
(11)
الموضح: 1/ 211، وانظر الكشف: 1/ 191، والهداية: 1/ 93.
(12)
انظر الكتاب: 4/ 123.