الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- (أقصى اللسان).
- (وسط اللسان).
- (طرف اللسان).
ومستدقّ طرف اللسان (ذلقه) و (أسلته)، غير أن الأول علم على مخرج اللام والنون والراء، في حين أن الآخر علم على مخرج الصاد والزاي والسين «1» .
ونسبوا للسان (ظهرا)«2» وهو صفحته التي تلي الحنك الأعلى «3» ، و (حافتين) يمنى ويسرى «4» .
-
الأسنان:
جاء منها:
- (الثّنيّة): وردت مفردة «5» ومثناة «6» ومجموعة «7» ، وهي عليا وسفلى، وميزوا في العليا (أصولها)«8» و (أطرافها)«9» ، وفي السفلى (فويقها)«10» .
(1) انظر الموضح: 1/ 182. على أن ابن أبي مريم عرّف ذلق اللسان ب (تحديد طرفيه)، وأسلته ب (مستدق طرفيه)، والمعنى فيهما واحد. وليس بعيدا عن الخليل أن يخصّ أحد المترادفين في الدلالة الاصطلاحية بمعنى ليس للآخر، ليقع الفرق بين المعنيين باختلاف اللفظين، كما في كثير من ألقاب الزحافات والعلل في علم العروض.
(2)
انظر الكشف: 1/ 139، والموضح: 1/ 164.
(3)
جهد المقل: محمد المرعشي، 131.
(4)
انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 76، والموضح: 1/ 165.
(5)
انظر الهداية: 1/ 76.
(6)
انظر الموضح: 1/ 164.
(7)
انظر الكشف: 1/ 139.
(8)
انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 77 والموضح: 1/ 164.
(9)
انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 77 والموضح: 1/ 165.
(10)
انظر الكشف: 1/ 139.
- و (الرّباعية).
- و (الناب).
- و (الضاحك)«1» .
- و (الأضراس)«2» .
قال رضي الدين الأسترآباذي «3» «اعلم أن الأسنان اثنتان وثلاثون سنا:
ست عشرة في الفك الأعلى، ومثلها في الفك الأسفل؛ فمنها الثنايا، وهي أربع من قدام: ثنتان من فوق، ومثلهما من أسفل، ثم الرباعيات، وهي أربع أيضا:
رباعيتان من فوق يمنة ويسرة، ومثلهما من أسفل، وخلفهما الأنياب الأربع:
نابان من فوق يمنة ويسرة، ومثلهما من أسفل، وخلف الأنياب الضواحك، وهي أربع: ضاحكتان من فوق يمنة ويسرة، ومثلهما من أسفل، وخلف الضواحك الأضراس، وهي ست عشرة: ثمان من فوق: أربع يمنة وأربع يسرة، ومثلها من أسفل.
ومن الناس من ينبت له خلف الأضراس النواجذ، وهي أربع من كل جانب: ثنتان فوق، وثنتان أسفل؛ فيصير ستا وثلاثين سنا.» «4»
(1) انظر الهداية: 1/ 76، والموضح: 1/ 164.
(2)
انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 76، والموضح: 1/ 164.
(3)
محمد بن الحسن، الرضي، الأسترآباذي، نجم الدين: عالم بالعربية، من أهل أستراباذ بطبرستان، له: شرح الكافية لابن الحاجب في النحو، وشرح الشافية له أيضا في الصرف.
توفي نحو سنة 686 هـ.
انظر بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: السيوطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، بيروت، ط 2، 1979 م، ص 1/ 567 - 568؛ والأعلام: خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، ط 8، 1989 م، ص 6/ 86.
(4)
شرح شافية ابن الحاجب: رضي الدين الأسترآباذي، تحقيق: محمد نور الحسن ومحمد الزفزاف ومحمد محيي الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية، بيروت، 1982 م، ص 3/ 252.