«فإن قال قائل: إن الضمة هي الأصل في (عليهم) و - الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

(1) الحجة (ع): 1/ 70 - 71، وانظر المصدر نفسه: 1/ 52 - 53.

(2)

الكشف: 1/ 213.

(3)

انظر الكشف: 1/ 388، 393، 394، 413، 450، 491، 502، 503.

(4)

يراد باللسان هنا: آلة النطق عموما على وجه التغليب، مجاراة لأصحاب الاحتجاج في عباراتهم، مع صحة هذا الإطلاق مجازا. وإلا فربما لم يكن للسان شأن في المماثلة، كما في إشمام الصاد زاء لمجاورة الدال في نحو:(قصد)، إذ الجهر آلته الحنجرة لا اللسان.

(5)

انظر التطور النحوي: 28 - 29؛ والأصوات اللغوية: 178؛ ولحن العامة في ضوء الدراسات اللغوية الحديثة: د. عبد العزيز مطر، الدار القومية، القاهرة، 1966 م، ص 205؛ والتطور اللغوي: 30؛ ودراسة الصوت اللغوي: 378.

(6)

انظر المعاني: 1/ 125؛ والحجة (خ): 71، 164، 276؛ والحجة (ع): 1/ 54، 55، 62، 97، 131، 133، 2/ 75، 282 - 283؛ والمحتسب: 2/ 168، 283؛ والكشف: 1/ 219، 284، 302، 394؛ والهداية: 1/ 17، 92، 142، 148؛ والموضح: 1/ 275، 2/ 979؛ وإعراب الشواذ: 1/ 398.

(7)

انظر الحجة (ع): 1/ 52 - 53، 207، 399، 2/ 10؛ والهداية: 1/ 16 - 18، 91، 130، 133؛ والموضح: 1/ 334، 2/ 624، 3/ 1215؛ وإعراب الشواذ: 1/ 102، 125، 416، 562، 2/ 45، 630.

(1) انظر الهداية: 1/ 17، 91، 136، 148، 150؛ والموضح: 1/ 211 - 212؛ وإعراب الشواذ: 2/ 289.

(2)

انظر الحجة (ع): 1/ 53، 55، 63، 71، 72، 2/ 282، 283، 334، 348، 5/ 180؛ والموضح: 1/ 212، 335.

(3)

انظر الحجة (ع): 1/ 53، 71، 207، 348، 382.

(4)

انظر الحجة (ع): 1/ 53، 2/ 347.

(5)

انظر الحجة (ع): 1/ 72.

(6)

انظر المعاني: 1/ 195، 294، 423؛ وإعراب السبع: 1/ 81، 101، 120، 130، 135، 161، 207، 300، 367، 377، 381، 401، 2/ 271، 395؛ والحجة (خ): 92، 114، 143، 232؛ والحجة (ع): 1/ 42، 59، 61، 95، 96، 97، 111، 112، 113، 116، 133، 2/ 11، 283، 3/ 137 - 139، 327، 4/ 87، 279، 397، 5/ 321، 6/ 43؛ والمحتسب: 1/ 37، 38، 59، 60، 71، 102، 162، 178، 267، 273، 2/ 41، 138؛ والحجة (ز): 82، 122، 123، 172، 192، 332، 406، 409؛ والكشف: 1/ 275، 285، 316، 355، 379، 478، 519، 2/ 85، 218،؛ والهداية:

1/ 19، 20، 65، 105، 189، 208، 230، 2/ 246، 311، 341، 408؛ والمفاتيح:

94 -

95، 109، 140، 122، 182، 206 - 207؛ والموضح: 1/ 234، 267، 311، 346، 381، 406 - 407، 460 - 461، 479، 2/ 556، 624، 669، 721، 741، 770، 829، 3/ 1075، 1308، 1383؛ وإعراب الشواذ: 1/ 87 - 88، 102، 125، 131، 222، 224، 227، 317، 378، 424، 432، 497، 554، 563، 603، 606، 628، 684، 705، 2/ 10، 42، 45، 48، 192، 231، 302 - 303، 371، 633، 733.

(7)

انظر التطور اللغوي: 30.

(8)

تمام القسمة المنطقية يقتضي وجود تقريب صامت من صائت، وهو مستعمل في العربية، كما في الكشكشة والكسكسة، لأنهما إبدال كاف المؤنث صوتا أماميا بفعل الكسرة بعدها.