‌57 - باب الرجل يدعى إلى طعام فيقول: وهذا معي - الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري - جـ ٤

(1) وهذا من الأدب للصانع إذا تيسر يأكل معه، وإلا يدفع له شيئًا.

وهذا إذا كان ما عنده بقية أما إذا كان عنده بقية لا بأس، ويدل على جواز أن يكون للسيد طعام خاص، وحديث:«فليطعمهم مما يطعم» على الأفضلية.

(2)

ما تقدم يقضي أن الغني الشاكر أفضل، فحاله أفضل؛ لأنه تعبّد مع القدرة وحبس نفسه وجاهدها واستقام، وحديث:«ذهب أهل الثور» يدل على هذا. وقيل للشيخ: دخول الفقراء قبل الأنبياء الجنة؟ فقال: لأن الأغنياء هنا عليهم حقوق وتوابع. قلت: ولا يلزم من تأخر دخولهم أن يكون الفقراء أفضل منهم، فيدخلون ويكونون بعد ذلك أعلى درجة، كما قال شيخ الإسلام وغيره.

(1) إذا حدد الضيف يستأذن في الزيادة، وإذا لم يحدد لا حاجة.

* إذا كان ما يُتهم يقبل طعامه ولا يسأل.

* من كان معروفًا بالأموال الخبيثة يستحق الهجر، وقال الشيخ: يتحرى.

(2)

ليس بقيد، كل طعام في الظهر والعصر والمغرب.

(3)

يدل على أن ما مسته النار لا يوجب الوضوء، وأن من أخذ نصيبه من الطعام لا بأس أن يقوم.

* ما دام يشتهي يجلس.

(4)

لكن لا يجوز أن يتخذ هذا حيلة لتعمد ترك الصلاة مع الجماعة.