الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يقيدوه به وكتابًا في السر أن يعطوه الدية» وقال ابن المنذر: جاءت الأخبار عن عمر في ذلك مختلفة وعامة أسانيدها منقطعة، وقد ثبت عن علي أنه سئل عن رجل قل رجلًا وجده مع امرأته فقال: إن لم يأت بأربعة شهداء وغلا فليعط برمته، قال الشافعي (1): وبهذا نأخذ، ولا نعلم لعلي مخالفًا في ذلك.
41 - باب ما جاء في التعريض
6847 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه أعرابي فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلامًا أسود، فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: ما ألوانها؟ قال: حُمر. قال: فيها من أورَق؟ (2) قال: نعم. قال: فأنى كان ذلك؟ قال: أراه عرق نزعة. قال: فلعل ابنك هذا نزعة عرق» (3).
42 - باب كم التعزيز والأدب
؟
6848 -
عن أبي بردة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يُجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله» (4).
(1) وهذا هو الأظهر، وإلا فليقاد لأنه الأصل.
(2)
أسود.
(3)
المعنى أن تعريض الرجل بزنا امرأته لا يكون ذلك قاذفًا.
(4)
وهذا في أمور الإنسان لحاجة، كضرب ولده وزوجته وخادمه، أما حدود الله فله الزيادة، كما جلد عمر من زور خاتمه مائة جلده.
6850 -
عن عمرو أن بُكيرًا حدثه قال: بينما أنا جالس عند سليمان بن يسار إذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدَّث سليمان بن يسار، ثم أقبل علينا سليمان بن يسار فقال: حدثني عبد الرحمن بن جابر أن أباه (1) حدثه أنه سمع أبا بُردة الأنصاري قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله» (2).
6851 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، فقال له رجال من المسلمين: فإنك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيكم مثلي؟ إني أبيت يُطعمني ربي ويسقين (3). فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يومًا ثم يومًا، ثم رأوا الهلال فقال: لو تأخر لزدتكم، كالمنِّكل بهم حين أبوا».
6852 -
عن ابن عمر أنهم كانوا يُضربون -على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتروا طعامًا جزافًا أن يبيعوه في مكانهم حتى يؤوه إلى رحالهم» (4).
6853 -
عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء يؤتى إليه، حتى يُنتهك من حُرمات الله فينتقم لله».
(1) صرح بأنه سمع من أبيه فذكر واسطته.
(2)
ولو زاد التأديب على الحدود المقدرة فجائز.
(3)
لذة الطاعة والذكر والمناجاة. وهو له خاص، ومن قال إنه من الجنة فهذا غلط فإنه يفطر بذلك.
- التعزير ليس بلازم أن يكون جلدًا، بل يكون غير ذلك، وكتعزير المتخلفين عن غزوة تبوك بالهجر.
(4)
هذا تعزير بالضرب.