‌58 - باب الدعاء على المشركين - الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري - جـ ٤

(1) في رواية أنه أخرجه.

(2)

جاء في رواية أخرى أنه أخرج وأتلف.

(3)

الشاهد للترجمة.

* السحر يقع له حقيقة {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ} الآية.

* طب: سحر ثم شفاه الله من ذلك.

* هذا يدل على جواز لعن من آذى المسلمين، أما من لم يتعّد فلا، كما في دوس لما تأخر إسلامهم قال:«اللهم اهد دوسًا وائت بهم» .

(4)

يعني أن الأمر بيده إن شاء هداهم، وبيده الدعاء عليه الصلاة والسلام.

* فيه شرعية الدعاء على المشركين إذا آذوهم، ويدل على الدعاء على المشركين مطلقًا، لأنهم يضرون المسلمين خصوصًا أهل الظلم منهم.

* اللعن من المسلم والكافر إن آذى؟ نعم، المستبان ما قالا

…

* إذا كان المقام مقام أمن من جانبهم فلا يسبون، كما لم يدع النبي صلى الله عليه وسلم عليهم أي اليهود، وكدوس «اللهم اهد دوسًا؟ .

(1) وفيه شرعية الدعاء للمستضعفين بأن يرفع الله عنهم الظلم.

(2)

العنزي أبو موسى شيخ البخاري.

(3)

ثبت عنه القنوت في الصلوات كلها وبالذات في الفجر. قلت: جاء في الصلوات الخمس عند أبي داود من طريق هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس، وهلال لا بأس به

…

* إذا أصابت المشركين كارثة جاز الدعاء بالزيادة؛ ولهذا قال «اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف» .

* الأفضل ترك سب المعين، وبعض أهل العلم يجوز سب المعين مطلقًا، والأولى تركه إلا إذا اشتد أذاه.

* وردًا على من قال إن الواو تقتضي التشريك؟ قال الشيخ: يستجاب لنا فيهم، ولا يستجاب لهم فينا (انظر باب 62).