‌ترجمة أبي عبد الله الحاكم - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم - جـ ١

(1) بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وضم الدال المهملة وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة. انظر "وفيات الأعيان"(4/ 281).

(2)

بهذا ورد في جميع مصادر ترجمته عدا كتاب "المختصر في أخبار البشر"(2/ 144)، و "تاريخ ابن الوردي" (1/ 453) ففيهما: المعروف بابن الحاكم. وقيل له ذلك لتوليه القضاء، قال أبو حازم العبدوي كما في "التبيين" ص (224) لابن عساكر: قلد القضاء بنَسا. وقال ابن خلكان في "وفيات الأعيان"(4/ 28): وإنما عرف بالحاكم لتقلده القضاء اهـ. ونقل بعضهم عن بعض المتأخرين أنه زعم أنه لقب بذلك لحفظه ألف ألف حديث أو إحاطته بالسنة اهـ. انظر التعليق على "الموقظة" ص (299) لعبد الفتاح.

"فائدة: اختلف في المراد بلقب "الحاكم" فذهب غير واحد إلى أنه لقب لمرتبة من مراتب الحفظ، ومن هؤلاء الشيخ علي القارئ (ت 1014 هـ)، ففي "شرح شرح النخبة" ص (120): "الحاكم" هو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث متنًا وإسنادًا، وجرحًا وتعديلًا وتاريخًا كذا قال جماعة من المحققين اهـ. وقال في أول شرحه على "الشمائل النبوية" للإمام الترمذي:

…

و"الحاكم" هو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث المروية كذلك، وقال المناوي المتوفى سنة 1031 هـ في المصدر السابق:

…

ثم "الحاكم" وهو من أحاط بجميع الأحاديث المروية، ذكره المطرزي اهـ، ولفظ (المطرزي) تحريف عن (ابن المَطَري) قاله أبو غدة في رسالته "أمراء المؤمنين في الحديث" ص (127).

وقال الشيخ الباجوري المتوفى سنة 1277 هـ في "المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية" ص (13): الحاكم: هو من أحاط بجميع الأحاديث، ذكره المُطَرِّزي اهـ. وإلى هذا المعنى يذهب الشيخ الشنقيطي في نظمه لـ "أمراء المؤمنين في الحديث" (204) فيقول: =