الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحثيث عمن رمي بوضع الحديث": يحتمل أن يكون بالوضع، ويحتمل أن يكون بالكذب، وللاحتمال ذكرته.
مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
قال مقيده -عفا الله عنه-: في "المستدرك": وأخبرني عبد الله بن محمَّد بن حمويه حدثني أبي حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله. وقد ذهب شيخنا رحمه الله تعالي- إلى أن قوله: حدثني أبي زائدة، وأن الصواب: أن ابن حمويه يروي عن أحمد بن حفص بن عبد الله مباشرة، وأن ابن حمويه هو عبد الله بن محمَّد بن حمويه أبو محمَّد النَّيسَابُوري المترجم في "تاريخ بغداد". والصواب خلاف ما ذهب إليه شيخنا رحمه الله تعالي- وأن قوله: حدثني أبي محفوظ كما في "إتحاف المهرة"(8/ 16)، وأنه غير المترجم في "تاريخ بغداد" لأن طبقة المترجم فيه عالية، وأن الذي يروي عن أحمد بن حفص هو الأب لا الإبن كما في "الإنساب". والله الموفق.
قلت: [ليس بثقة].
"المستدرك"(2/ 71/ 2391)، "المعرفة"(258)، "مختصر تاريخ نيسابور"(44/ ب)، "الأنساب"(4/ 64)، "تاريخ بيهق"(147)، "الميزان"(3/ 354)، "المغني"(1/ 508)، "تاريخ الإِسلام"(5/ 298)، "الكشف الحثيث"(405)، "اللسان"(4/ 589)، "تنزيه الشريعة"(1/ 76).
[502] عبد الله بن محمَّد بن أحمد بن حَيَّان، أبو الطيب، الفُوْرُسِي، القاضي، النَّيسَابُوري، الفقيه، المعروف بابن فُوْرس
.
سمع: أبا بكر محمَّد بن إسماعيل بن مهران، وأبا الحسن مسدد بن قطن القشيري، وأبا يعقوب يوسف بن موسى المروزي، وأبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، ومحمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، وأقرانهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، ووصفه بالقاضي الفقيه.
وقال في "تاريخه": كان ولي قضاء طوس مرة بعد أخرى، وكان من أصحاب أبي علي الثقفي المتحققين بالأخذ عنه، خرجت له "الفوائد" سنة خمسين وثلاثمائة، وخرج إلى الحج، وحدث بتلك الديار. وقال في "سؤالات السجزي" له: قاضي طوس، حمل إليَّ أصوله في نيف وأربعين، لما عزم على الخروج إلى الحج، فلم أقف منها على زلة، وخرجت له "الفوائد"، وهو في الجملة صدوق، إلا أن الحديث لم يكن من شأنه.
توفي ليلة الاثنين، وقت العتمة، ودفن يوم الاثنين الحادي عشر من شعبان سنة ست وخمسين وثلاثمائة، ودفن في داره في سكة حرب.
قلت: [ثقة مكثر متقن ولم يكن من نقاد الحديث] وهذا هو المراد من قول الحاكم: "إلا أن الحديث لم يكن من شأنه" أي ليس كأئمة الحديث الذين يعرفون مخارجه ومراتبه، وإن كان في نفسه مكثرًا متقنًا لم يقف له الحاكم على زلة في أصوله مع كثرتها، والله أعلم.
"مختصر تاريخ نيسابور"(44/ ب)، "سؤالات السجزي"(61)، "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي"(100)، "مناقب الشافعي"(1/ 209، 220)، "الأنساب"(4/ 386)، "مختصره"(2/ 444)، "تاريخ الإِسلام"(26/ 142)، "تبصير المنتبه"(3/ 1114).