النطق، فهو كقولهم لغير الضاحك: إنسان ضاحك، واتصاف الشيء إنما - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٣

النطق، فهو كقولهم لغير الضاحك: إنسان ضاحك، واتصاف الشيء إنما يكون بالفعل أو بالقوة.

ومنها:‌

‌ التفشي

، وهو في الشين واحده، وفاقا للداني؛ لأنها تفشت عند الناطق بها حتى اتصلت بمخرج الطاء، وأضاف بعضهم إليها الفاء، ومكي: الثاء، وآخر الضاد، وآخر الراء، والصاد، والسين، والضاد، والميم، والياء، فتفشي الفاء بالتأفف، والثاء بالانتشار، والضاد بالاستطالة، والراء بالتكرير، والصاد والسين بالصفير، والميم بالغنة، لكن يلزم القائل بتفشي الصاد والسين الحاق الزاي، إذ لا فرق.

ومنها:‌

‌ الهاوي

، وهو الألف، وفاقا للشاطبي، والداني،

وابن الحاجب، وابن مالك.

قال ابن الحاجب: لأنه - في الحقيقة - راجع إلى الصوت الهاوي الذي بعد الفتحة، وهذا وإن شاركه الواو والياء فيه، إلا أنه يفارقهما [من وجهين، أحدهما: ما تحسه عند الواو والياء من التعرض لمخرجيهما، والآخر] من حيث اتساع [هواء] الألف لأنه صوت بعد الفتحة، فيكون الفم فيه مفتوحا، بخلاف الضمة والكسرة فإن ذلك يكون عنهما، فلذلك اتسع هواء صوت الألف أكثر منه في الواو والياء انتهى.

وقال مكي: حروف المد.

قال الجعبري: والتحقيق التعميم بالتقييد، ومن تجوز بتخصيص الألف فللزومه ذلك دون أخويه فإنهما لا يكونان كذلك إلا بالقيدين، وهويها: تصعدها من مبتدأ الصوت إلى منتهاه.

ومنها: الجرسي، وهي الهمزة، والجرس لغة: الصوت، فكأنه قبل الحرف الصوتي، وكل الحروف يصوت بها، لكن الهمزة لها مزية زائدة في ذلك، فلذلك استثقل الجمع بين الهمزتين في الكلمة والكلمتين.

ومنها: المستطيل، وهو الضاد، لامتداده من أول حافة اللسان حتى اتصل بمخرج اللام، لما فيه من القوة بالجهر، والإطباق، والاستعلاء، حتى استطال في مخرجه. فإن قلت: ما الفرق بين المستطيل والممدود؟ أجيب بأن المستطيل/ جرى في مخرجه، والممدود جرى في نفسه.

ومنها: الممال، وهو الألف، ومن الحركات الفتحة، وأضاف إليها مكي الراء، وهاء التأنيث، وتعقب: بأن الممال إنما هو فتحة الراء، وفتح ما قبل الهاء لصحتها فيها، والمراد بالعمال: القابل للإمالة.

ومنها: المهتوف، وهو الهمزة، والهاتف: الصوت، فسميت بذلك لخروجها من الصدر، كالمتهوع بها، فتحتاج إلى ظهور قوي شديد، وهو كتسميتهم لها أيضا، بالجرسي.

ومنها: الراجع للميم، لأنها ترجع في مخرجها إلى الخياشيم لما فيها من الغنة، والقائل بهذا يلزمه الحاق النون الساكنة بها، إذ لا فرق.

ومنها: حروف الإبدال، وهي اثنا عشر، جمعوها في (طال يوم أنجدته) لأنها تبدل من غيرها، تقول: هذا أمر لازب ولازم، فتبدل أحدهما من الآخر، فالميم يدل من الباء. ولا تقول: الباء بدل من الميم، لأن الباء

ليست من حروف الإبدال، إنما يبدل غيرها منها ولا تبدل من غيرها، وليس البدل في هذا جاريا في كل شيء، إنما هو موقوف على السماع بالنقل، ولا يقاس عليه، ولم يأت في السماع حرف يكون بدلا من غيره إلا من أحد هذه الأحرف الاثني عشر.

ومنها: الزوائد، وهي عشرة، جمعوها في (سألتمونيها) / لأنه لا يقع في كلام العرب حرف زائد في اسم ولا فعل إلا أحد هذه العشرة، والزيادة: إدخال هذه الحروف على الكلمة بعد وضعها، فليس جزءا، و [توزن] بلفظها الأصلي، وتكون في الكلمة لمنها زائدان وثلاثة نحو: انكسر، واستبشر، الهمزة والنون، والهمزة والسين والتاء، وقد يجتمع منها أربعة في المصادر، نحو استبشار، الهمزة، والسين، والتاء، والألف.

وإذا تقرر هذا، فاعلم أن الصفات منها ما هو متضاد، فلا يجتمع متضادان في حرف واحد، ومنها ما هو غير متضاد، فيمكن اجتماع صفتين فأكثر في حرف واحد، وكل منها إما صفة قوة تقوي موصوفها، أو صفة [ضعف] تضعفه.

ومن ثم انقسمت الحروف بهذا الاعتبار ثلاثة أقسام: قوي مطلقا، وهو: ما اجتمعت فيه صفات القوة، ويتشعب منه القوي. وضعيف مطلقا، وهو ما انفردت فيه صفات الضعف، ويتفرع منه الضعيف. وقوي من وجه، ضعيف من آخر، وهو: ما اجتمع فيه النوعان.

فالجهر، والاستعلاء، والإطباق، والاستطالة، والتفخيم، والشدة، والقلقلة، والجرس، والهتف، صفات قوة.

والهمس، والاستفال، والانفتاح، والترقيق، والرخاوة، والخفاء، صفات ضعف.

وهذا توزيع الصفات المذكورة على الموصوفات:

فالألف: مجهور، رخو، منفتح، مستفل - بالفاء -، خفي، ممدود، ممال، هاو، عليل، زائد، مصمت، مبدل [جوفي].

والهمزة: مجهورة، شديدة، جرسية، مهتوفة، مستفلة - بالفاء-، مصمتة، منفتحة، مبدلة، مزيدة، حلقية.

والهاء: مهموس، رخو، مستفل - بالفاء -، منفتح، خفي، مصمت، زائد، مبدل، حلقي.

والعين: مجهور، منفتح، مستفل - بالفاء-، مصمت، حلقي، بين الشدة و [الرخاوة].

والحاء: مهموس، مستفل - بالفاء -، منفتح، رخو، حلقي، مصمت.

والغين: مجهور، رخو، مستعل - بالعين -، منفتح، مصمت حلقي.

والخاء: مهموس، منفتح، رخو، مستعل - بالعين -، مصمت، حلقي.

والقاف: مجهور، منفتح، مستعلي - بالعين -، شديد، مقلقل، مصمت، لهوي.

والكاف: مهموس، منفتح، شديد، مستفل - بالفاء -، مصمت، لهوي.

والجيم: مجهور، منفتح، مستفل - بالفاء -، شديد، مقلقل، مصمت، شجري.

والشين: مهموس، مستفل - بالفاء -، منفتح، مصمت، شجري، رخوي، متفشي.

والياء: مجهور، مستفل - بالفاء -، منفتح، مصمت، رخو، خفي، هاوي، شجري، مصمت، مدي، معتل.

والضاد: مجهور، منطبق، مستعل - بالعين -، رخو، مستطيل، مصمت، شجري، مفخم، متفشي- على قول-.

واللام: مجهور، منفتح، مستفل - بالفاء-، يا بين الشدة والرخاوة، منحرف، مذلق، مرقق، مبدل، زائد.

والراء: مجهور. منفتح، مذلق، مستفل - بالفاء-، بين الشدة والرخاوة مفخم، منحرف، مكرر، متفش- على قول-.

والنون: مجهور، مستفل - بالفاء -، بين الشدة والرخاوة، مذلق، مرقق، أغن.

والطاء: مجهور، مستعل - بالعين -، منطبق، شديد، مفخم، مقلقل، مبدل، نطعي، مصمت.

والتاء: مهموس، مستفل - بالفاء -، منفتح، شديد، مصمت، [مبدل] زائد، نطعي.

والدال: مجهور، منفتح، مستفل- بالفاء -، شديد، مصمت، [مبدل]، نطعي، مقلقل.

والظاء: مجهور، مستعل - بالعين -، منطبق، رخو، مفخم، مصمت، لثوي.

والذال: مجهور، منفتح، مستفل - بالفاء -، رخو، مصمت لثوي.

والثاء: مهموس، مستفل - بالفاء -، منفتح، رخو، مصمت، لثوي، متفش - على قول-.

والصاد: مهموس، منطبق، مستعل - بالعين -، رخو، صفيري، مصمت، مفخم، أسلي.

والسين: مهموس، مستفل - بالفاء -، منفتح، رخو، صفيري، مصمت، أسلي.

والزاي: / مجهور، منفتح، رخو، مستفل- بالفاء -، صفيري، مصمت، أسلي.

والفاء: مهموس، مستفل - بالفاء -، منفتح، رخو، مذلق، شفهي.

متفشي _ على قول

والباء: مجهور، مفنتح، مستفل - بالفاء-، مقلقل، شديد، مذلق، شفهي.

والميم: مجهور، منفنتح، مستفل - بالفاء-، أغن، مذلق، راجع، زائد، مبدل، بين الشدة والرخاوة، شفهي.

والواو: مجهور، رخو، مفنتح، مستفل- بالفاء-، ممدود، معتل، مصمت، زائد، مبدل، خفي، هوائي.

والحاصل أن من هذه الحروف ما اجتمع فيه صفات القوي كلها، الاستعلاء، والجهر، والإطباق، والقلقة، والشدة، وهي الطاء.

ومنها: ما اجتمع فيه صفات الضعف كلها، كالهمس، والرخاوة، والاستفال، والانفتاح، وهي الهاء، والحاء المهملة، والسين، والشين، والثاء المثلثة، والفاء.

ومنها: ما اجتمع فيه ثلاث صفات قوية، وصفة ضعيفة، وهي القاف، والضاد والظاء المعجمتان، فالقاف قوتها الاستعلاء، والجهر، والشدة، وضعفها الانفتاح، والأخيران قوتهما: الإطباق، والجهر، والاستعلاء، وضعفهما: الرخاوة.

ومنها: ما اجتمع فيه من القوي صفة واحد، ومن الضعيف ثلاث،

وهي الألف، والكاف، والمثناة الفوقية، والخاء المعجمة، والذال والزاي المعجبان/ فالألف، والذال، والزاي، فيها من الضعف: الرخاوة، والانفتاح، والاستفال، وقوتها: الجهر.

والكاف والتاء فيهما من الضعف: الهمس، والانفتاح، والاستفال، ومن القوة: الشدة.

والخاء ضعفها: الهمس، الرخاوة، والانفتاح، وقوتها الاستعلاء.

ومنها ما فيه صفتان قويتان، وصفتان ضعيفتان، وهي الهمزة، والعين، والغين، والجيم، والياء التحتية، والدال والصاد المهملتان، واللام، والراء، [والنون]، والباء الموحدة، والميم، [والواو].

والهمزة [والموحدة]، والجيم، والدال ضعفها: الانفتاح، والاستفال، وقوتها: الجهر والشدة.

والعين المهملة، والياء التحتية، والنون، واللام، والراء، والواو، والميم، قوتها: الجهر، وبعض الشدة، وضعفها: الاستفال والرخاوة.

والغين المعجمة ضعفها: الرخاوة والانفتاح، وقوتها: الاستعلاء والجهر.

والصاد ضعفها الهمسة، والرخاوة، وقوتها الاستعلاء والإطباق، والله أعلم. انتهى ملخصا من "لطائف الإشارات"، وهو حقيق بالذكر لكثرة فوائده.