‌ ‌فأما المساواة ، فهي: أن يتساوى مع ذلك المصنف في العدد - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٣

‌

‌فأما المساواة

، فهي: أن يتساوى مع ذلك المصنف في العدد الذي ينتهي إلى ذلك الراوي إليه:

مثاله- كما في النشر- مما ذكره في أوائل سند قالون، طريق ابن بويان، عن أبي نشيط أن الشاطبي قرأ بها على أبي عبد الله، محمد بن علي بن أبي العاص النفزي، وهو قرأ بها على [أبي] عبد الله محمد بن الحسن بن غلام الفرس، وهو قرأ بها على أبي داود سليمان بن نجاح، وأبي الحسن، علي بن عبد الرحمن بن الدوش، وأبي

الحسين، يحيى بن إبراهيم/ بن البياز، وهم قرؤوا بها على أبي عمرو الداني، وهو قرأها على أبي الفتح فارس بن أحمد، وهو على عبد الباقي بن الحسن المقرئ، وهو على إبراهيم بن [عمر] المقرئ، وهو على أبي الحسين بن بويان.

ورواها الشيخ شمس الدين ابن الجزري- كما نص عليه في نشره- مما خلصته منه، وذكرته مثالا للقسم الثاني المتقدم، عن أبي محمد [بن]

البغدادي وابن الجندب، وهما عن التقي، وهو عن ابن فارس [عن] الكندي، عن الحريري، عن الخياط، عن الفرضي، عن ابن بويان.

فهذه مساواة لابن الجزري، ساوى فيها الشاطبي، كما صرح هو بذلك- بعد ذكره لهذا السند-، وذلك لأنه بينه وبين ابن بويان سبعة، وهي العدد الذي بينه وبين الشاطبي.

وقد وقعت له المساواة، أيضا، لشيخه أبي عبد الله النفزي، في إسناده الشاطبي من طريق القزاز؛ وذلك أن الشاطبي قرأ بها على النفزي، وهو على ابن غلام الفرس، وهو على أبي الحسن، عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، وهو على عبد الله بن سهل، وهو على أبي