‌وأما الثاء المثلة - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٣

تنفذون إلا بسلطن} [الرحمن: 33]، فإن كان بمعنى الفراغ فالمهملة نحو:{ما عندكم ينفد} [النحل: 96]، و {لنفد البحر} [الكهف: 109]، كالودق: وهو المطر، وكله بالمهملة.

‌

‌وأما الثاء المثلة

فيحتفظ بالنطق بها [مع] مراعاة صفاتها من غير أنه يحدث فيها جهرا، فتلتبس بالذال فإنهما من مخرج واحد، ويتعين بيانها إذا سكنت قبل مستعل نحو:{أثخنتموهم} [محمد: 4]، و {إن يثقفوكم} [الممتحنة: 2] لضعفها وقوة المستعلي، ويتأكد إذا تكررت نحو:{ثالث ثلثة} [المائدة: 73]، وترقق قبل الألف نحو:"ثالثهم"[المائدة: 73]، {وثامنهم} [الكهف: 22]، وتمييز التاء من الثاء متعين، فالمثلثة: الميثاق نحو: {وإذ أخذ الله ميثق النبين} [آل عمران: 81]، والوثاق نحو:{فشدوا الوثاق} [محمد: 4]، والغوث نحو:{إذ تستغيثون ربكم} [الأنفال: 9]، والغيث نحو:{وينزل الغيث} [لقمان: 34]، والفرث {من بين فرث} [النحل: 66]، والإناث نحو:{يهب لمن يشاء إنثا} [الشورى: 49]، {والأنثى} [البقرة: 178]، و {الأنثيين} [النساء: 11]، والأثقال نحو:{وأثقالا} [العنكبوت: 13]، والأنكاث نحو:{فمن نكث} [الفتح: 10]، والمثقال نحو: {وإن كان مثقال حبة من

خردل} [الأنبياء: 47]، والمكث نحو:{فمكث غير بعيد} [النمل: 22]، والغثاء نحو:{فجعله غثاء أحوى} [الأعلى: 5]، والإيثار نحو:{ءاثرك الله علينا} [يوسف: 91]، والأثر {إلى ءاثر رحمت الله} [الروم: 50]، وثم بضم الثاء للعطف نحو:{ثم يقال} [المطففين: 17]، وثم بفتحها إشارة إلى المكان نحو:{فثم وجه الله} [البقرة: 115]، و {ثم رأيت} [الإنسان: 20]، فإن كانت تماما لعدد نحو:{فتم ميقت ربه} [الأعراف: 142] فبالمثناة، والثرى بالمثلثة نحو:{وما تحت الثرى} [طه: 6] كالمثل نحو: {مثل الذين} [البقرة: 261]، والإثم نحو:{إثم كبير} [البقرة: 219]، والحديث نحو:{أفمن هذا الحديث} [النجم: 59]، وبعثر نحو:{وإذا القبور بعثرت (4)} [الإنفطار: 4]، والانبعاث نحو:{إذ انبعث أشقاها (12)} [الشمس: 12]، والبعث نحو:{بعثنا عليكم} [الإسراء: 5]، والخبيثات نحو:{الخبيثت} [النور: 26]، {والذى خبث} [الأعراف: 58]، والبحث نحو:{يبحث في الأرض} [المائدة: 31]، والثياب نحو:{ويلبسون ثيابا} [الكهف: 31]، والثواب نحو:{ثوابا من عند الله} [آل عمران: 195]، والنفث {النفثت في العقد} [الفلق: 4] الأولى مثلثة، والثانية مثناة، والحرث نحو:{ويهلك الحرث والنسل} [البقرة: 205]، والإثقاف نحو:{حيث ثقفتموهم} [البقرة: 191]، والرفث نحو:{فلا رفث ولا فسوق} [البقرة: 197]، و {الكوثر} [الكوثر: 1] سورتها، و {التكاثر} [التكاثر: 1] بتثليث الثانية، والكثير نحو:{واذكروا الله كثيرا} [الجمعة: 10]، و {اجتثت} [إبراهيم: 26] بمثلثة مكتنفة بين مثناتين، والأجداث نحو:{الأجداث} [يس: 51]، والإثارة {تثير الأرض} [البقرة: 71]، {فتثير سحابا} [الروم: 48] بتثليث الثانية، والمثوى نحو:{مثوى المتكبرين} [غافر: 76]، و {جثيا} [مريم: 68]، و {جثمين} [الأعراف: 78] بمثلثة، و {ثلثة} [الكهف: 22] بمثلثتين، ويثرب {يأهل يثرب} [13] بـ (الأحزاب)

بمثلثة واحدة، و {لم يطمثهن} [الرحمن: 56]، و {ثيبت} بتثليث الأولى {ثيبت وأبكارا} [5] بـ (التحريم)، و {يلهث} [الأعراف: 176]، و {حثيثا} [الأعراف: 54] بمثلثتين، {ولا تعثوا} [هود: 85] [بتثليث الثانية. وأما {وعتو عتوا} [الفرقان: 21] فمثناة فقط، و {عبثا} [المؤمنون: 115] بالمثلثة لـ {وقثائها} [البقرة: 61]، و {ثلة} [13] في (الواقعة) بتثليث الأولى. و {هباء منثورا} [الفرقان: 23]، {وإذا الكواكب انتثرت (2)} [الانفطار: 2] بتثليث الأولى التي قبل الراء، والثبور نحو {لا تدعوا اليوم ثبورا} [الفرقان: 14]، و {يا فرعون مثبورا} [الإسراء: 102]. وأما {تبرنا تتبيرا} [الفرقان: 39] فبالمثناة، والإثخان نحو:{حتى إذا أثخنتموهم} [محمد: 4] / بالمثلثة، كـ {ثعبان} [الأعراف: 107]، و {أثرة من علم} [الأحقاف: 4]، و {كثيبا مهيلا} [المزمل: 14]، و {سبعا من المثاني} [الحجر: 87]، والثمر نحو:{من ثمره} [الأنعام: 141]، و {من ثمرت} [فصلت: 47]، و {لا تثريب} [يوسف: 92] بتثليث الثانية، كـ {التراث} [الفجر: 19]، و {المدثر} [المدثر: 1]، والإعثار نحو:{فإن عثر} [المائدة: 107]، وأما {غير تتبيب} [هود: 101]، و {تباب} [غافر: 37] فبمثناة فقط، كـ {الأبتر} [غافر: 37] بمعنى المقطوع.

وأما الصاد المهملة فإذا سكنت ووليها دال نحو: {أصدق} [النساء: 87]، أو طاء نحو:{اصطفى} [البقرة: 132] وجب تخليصها منها، وبيان