الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الصواف، وأبي بكر محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن الهيثم الأنباري، وأبي بكر محمَّد بن الحسن بن يعقوب البَغْدادِي العطار بن مقسم، وأبي بكر محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي.
وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي -في "الشعب"، و"البعث والنشور"، وذكر أنه حدثه ببغداد-، وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البَغْدادِي.
وقال في "تاريخه": كتبنا عنه وكان صدوقاً. وقال الذهبي في "تاريخه": ثقة. وقال ابن نقطة: له رواية في "مسند الحارث ابن أبي أسامة".
توفي في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة".
قلت: [صدوق والذهبي عنده توسع].
"الشعب"(2/ 120)، "البعث والنشور" برقم (621)، "تاريخ بغداد"(8/ 53)، التقييد" برقم (294)، "تاريخ الإِسلام" (29/ 105).
[52] الحسين بن عبد الله بن محمَّد، أبو عبد الله، البَيْهقي السديري
.
حَدَّث عن: أبي حامد أحمد بن محمَّد بن الحسين الأديب البَيْهقي الخسروجردي.
وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي- في "سننه الكبرى"،
و"الشعب"، و"المعرفة"، و"البعث والنشور"، و"الاعتقاد"، و"القضاء والقدر"، و"مناقب الشافعي"، و"دلائل النبوة"، وذكر أنه حدثه بخسروجرد، وأكثر عنه.
قال الدكتور عبد الإله الأجمدي في "تحقيقه""ثلاث شعب": لم
أعرفه. وقال مختار الندوي: لم نظفر له بترجمة، وقال مرة: لا نعرفه. وقال -أيضاً-: لا يعرف. وقال د. صلاح الدين شكر في تحقيق "القضاء والقدر": لم أعثر على ترجمة له. وكذا في مقدمة "السنن الكبرى".
قال مقيده -أمده الله بتوفيقه-: في "تاريخ بيهق" ما نصه: الحسين الأديب البَيْهقي الخُسْر وآبادي، ذكرهْ الشيخ علي بن الحسن في كتاب "دمية القصر" فقال: شيخ غزير الفضل عزيز النفس، وقد اختص الأديب الحسين هذا، في قصر عميد خراسان محمَّد بن منصور النسوي بتأديب ابنه مشيد الملك أبي الفتح مسعود، ومن منظومه ما قاله في مهدي بن أحمد الخَوَافي:
بمهديّ بن أحمد ثمّ أُنسي
…
وكنت إليه كاللَّهج الحريصِ
ولمَّا زرتُه شاهدتُ منه
…
خليلاً والمُبَرِّد في قميصِ
وقال في التهئنة بختان السيد الأجل ركن الدين أبي منصور هبة الله:
هبةُ الله من الله هبة
…
بارك الرحمنُ فيما وَهَبَه
شذَّبوه بارك اللهُ له
…
ليس للتشذيب للنخلِ ببه
قلت: [صدوق] إن كان هو المترجم في تاريخ بيهقي وإلا فمجهول الحال.
"السنن الكبرى"(4/ 316/ ك: الصيام، باب الاعتكاف في المسجد)،
(10/ 189)، "الشعب"(2/ 99)، (2/ 258)، (6/ 503)، (10/ 165، 356)، "ثلاث شعب"(1/ 189)، "القضاء والقدر"(2/ 693)، "الاعتقاد" ص (316)، "البعث والنشور" برقم (27)، "تاريخ بيهق" ص (370)، مقدمة "السنن الكبرى" ص (21).
[*] الحسين بن علوسا- أو علوشا-، أبو أحمد.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: الحسين علي بن محمد بن علوشا.
[53]
الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة بن الحسين بن محمَّد بن سلمة الكبير، بن عبد العزيز بن عيسى، أبو طاهر، الكَعْبي (1)، النَّخْشَبِي (2)، ثم الهَمَذَاني.
حَدَّث عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمَّد بن يحيى بن سختويه المزكي النيسابوري، وأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي الجرجاني، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك البَغْدادِي القطيعي، وأحمد بن علي بن عبد الله الديلمي، وأبي بكر أحمد بن محمَّد بن إسحاق بن السني، وأبي علي أحمد بن محمَّد بن علي بن مزدين القومساني النهاوندي الصُّوفي، وأحمد بن محمَّد المطيع الفقيه، وأبي سهل بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الإسفرائني الدَّهقان بإسفرايين، وأبي علي زاهر بن أحمد بن محمَّد بن عيسى السرخسي، وأبي محمَّد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، وأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، وعتاب بن محمَّد صاحب إسحاق بن بنان، وأبي محمَّد علي بن أحمد بن محمَّد بن إسحاق بن السني، وأبي القاسم عمر بن نوح بن خلف بن محمَّد
(1) بفتح الكاف، وسكون العين المهملة، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. "الأنساب"(4/ 634).
(2)
بفتح النون، وسكون الخاء، وفتح الشين المعجمتين، وفي آخرها الباء الموحدف بلدة من بلاد ما وراء النهر، وعربت فقيل لها نَسَف. "الأنساب"(5/ 369)، وتقع حالياً في جمهورية. أزبكستان. "أطلس تاريخ الإسلام"(220، 406).
البَغْدادي البَجَلي البندار، والفضل بن الفضل الكندي وأبي بكر محمَّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم الأصْبَهانى ابن المقرئ، وأبي بكر محمَّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم الأصْبَهانى ابن المقرئ، وأبي أحمد محمَّد بن أحمد بن الحسين بن القاسم الغطريفي الجرجاني، وأبي عمرو محمَّد بن أحمد بن حمدان الحيري، وأبي منضور محمَّد بن أحمد القَطَّان القزويني، وأبي بكر محمَّد بن الحسن بن كوثر البربهاري البَغْدادِي، وأبي الفتح محمَّد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله الموصلي الأزدي، ومحمد بن الحسين بن الفتح الصُّوفِي، وأبي الحسن محمَّد بن علي الشريف الواعظ، وأبو أحمد محمَّد بن محمَّد بن أحمد بن إسحاق الحافظ، وأبي الهيثم محمَّد بن مكي بن محمَّد بن مكي بن زرَّل المروزي الكشميهني.
وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسن البَيْهقي- في "الشعب"، و"الأسماء والصفات"، و"الزهد الكبير"، وذكر أنه حدثه بهَمَذان-، وأبو علي أحمد بن طاهر بن محمَّد القومساني، وثابت بن عبد الرحمن الصائغ، وأبو محمَّد جعفر بن محمَّد بن الحسين بن علي بن إسماعيل الأبهري الهمذاني، وأبو طالب الحسن بن هيثم، وأبو علي الحسين بن عبد الله بن ياسين، وذكر أنه حدثه إملاءً سنة ثمان وأربعمائة-، وشِيْرُويه بن شهردار، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمَّد بن إسحاق بن محمَّد العبدي الأصبهاني ابن مندة، وعبدوس بن عبد الله الثاني، وأبو عمرو عبد الوهاب بن محمَّد بن إسحاق العبدي الأصبهاني ابن أبي عبد الله بن مندة، وسبطه أبو طالب علي بن الحسين بن الحسن العلوي الهمذاني، ومحمد بن الحسين الصُّوفي، وأبو الفضل محمَّد بن عثمان بن أحمد القوساني الهمذاني، ومحمد بن عيسى،
ويحيى بن عبد الرحمن الصائغ.
قال شيرويه في "طبقات أهل همذان" بعد أن ذكر جماعة ممن روى عنهم. ورووا عنه: كان صدوقاً صحيح السماع، كثير الرحلة، سمعت ثابت بن حسين بن شراعة يقول: لما مات أبو طاهر: غربت شمس أصحاب الحديث، فقلت: ماذا؟ فقال: مضى الشيخ أبو طاهر بن سلمة سبيله.
وقال عبد الغافر في "السياق": العدل الرئيس الحافظ، وهو جد الشويف أبي طالب علي بن الحسين بن الحسن العلوي الهمذاني من قبل الأم، دخل نيسابور طالباً للحديث، وكتب عن مثل: أبي عمرو بن حمدان، وأبي أحمد الحافظ وطبقتهما، ثم خرج إلى سرخس وكتب بها عن: زاهر بن أحمد فأكثر، ثم خرج إلى كشميهن وسمع بها "صحيح البخاري"، عن أبي الهيثم الكشمهيني، وخرج إلى ما وراء النهر، وأدرك بها الشيوخ، وكتب عنهم، ثم رجع إلى همذان وحدث بها وأملى. وقال ابن نقطة في "التقييد": حدث بـ "سنن النسائي"، عن أبي بكر ابن السني، حدث بها عنه عبدوس بن عبد الله. وقال عبد الكريم الرافعي في "التدوين": شيخ معروف كثير الرحلة، دخل قزوين، فسمع بها، ثم ساق بسنده إلى عبد الغفار بن عبيد الله بن محمَّد بن زيرك أنه قال: رأيت أبا طاهر بن سلمة في المنام، فقلت ما فعل الله بك، فقال: حاسبني وهو ماه كه بكاري استسهام، وأتم علاكم فكان يتجاوز، هكذا ذكر الكلام ملمعاً. وقال الذهبي في "النُّبَلاء": الشيخ الإمام المحدث، شيخ همذان،
…
، له رحلة واسعة ومعرفة حسنة.
ولد سنة أربعين وثلاثمائة، وتوفي ذي القعدة من سنة ست عشرة وأربعمائة.