الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال الحافظ: شِيْرُويه في "طبقات هَمَذان": كان صدوقًا من أهل الشهادات، وتُنَّاء البلد. (1) وقال الذهبي في "النُّبَلاء": الشّيخ العدل الكبير، مسند همذان، وقع لنا من حديثه الجزء الثّاني. وقال في "العبر": كان صدوقًا. وقال الحافظ في "التبصير": له جزء سمعناه. وقال ابن العماد في "الشذرات": العدل أبو سعيد الهَمَذانى كان صدوقًا.
مات في سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
تنبيه: قال الحافظ ابن ناصر الدِّين الدمشقي في "توضيحه": كناه الأمير، وابن نقطة: أبا سعيد، وقيل: كنيته أبو القاسم اهـ. قلت: وفي معجم السَّفر" كنيته أبو الفتح.
قلت: [صدوق].
"السنن الكبرى"(6/ 205/ ك اللقطة، باب من صار مسلمًا بإسلام أبويه أو أحد هما)، وانظر -أيضًا- (9/ 334)، " الشعب"(2/ 243)، "الأسماء والصفات"(2/ 373)، "البعث والنشور" برقم (57)، "إثبات عذاب القبر" برقم (69)، "الإكمال"(5/ 12)، "معجم السَّفَر" برقم (150، 151)، "تكملة الإكمال"(3/ 404)، "النُّبَلاء"(17/ 432)، "تاريخ الإسلام"(29/ 157)، "العبر"(2/ 253)، "الإعلام"(1/ 286)، "الإشارة" ص (214)، "توضيح المشتبه"(5/ 270)، "تبصير المنتبه"(2/ 766)، "النجوم الزاهرة"(4/ 280)، "الشذرات"(5/ 123).
[88] عبد الرّحمن بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن حَمْدان بن
(1) تُنَّاء البلد: المقيمون فيه لا يغزون مع الغزاة، جمع تانئ اهـ من حاشية "النُّبَلاء".
محمَّد، أبو القاسم، القرشي، الكَرِيْزِي (1)، الكوشكي، السِّرَّاج، النيسابوري، الفقيه الشّافعيّ.
حَدَّث عن: أبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل النجاد البَغْدادِي، وأبي حامد أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان المُقرئ، وأبي الحسن أحمد بن محمَّد بن عبدوس الطرائفي، وأبي علي حامد بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن معاذ الهروي الرفاء، والأستاذ أبي الوليد حسان بن محمَّد بن أحمد بن هارون القرشي، وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمَّد بن عبد الرّحمن الصَّفّار الهروي المعروف بالشماخي، وأبي أحمد حمزة بن محمَّد بن عبّاس البَغْدادِي القطيعي، وأبي محمَّد القاسم بن غانم بن حمويه الطويل، وأبي الفضل محمَّد بن إبراهيم النرشخي، وأبي بكر محمَّد بن الحسن بن عيسى المؤمل الماسرجسي، ومحمد بن سلمان البزاري، وأبي منصور محمَّد بن القاسم الصِّبْغِي، وأبي الحسن محمَّد بن محمَّد بن الحسن الكارزي، وأبي عبد الله محمَّد بن يعقوب بن الأخرم الشيباني، وأبي العباس محمَّد بن يعقوب الأصم المعقلي، وأبي محمَّد يحيي بن منصور القاضي النيسابوري، وأبي القاسم ابن متويه البلخي. وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي -في "سننه الكبرى"، و"الشعب"، و"الأسماء والصفات"، و"دلائل النبوة"، و"الخلافيات"، وذكر أنّه حدثه إملاءً-، وأبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن
(1) بفتح الكاف، وكسر الراء، بعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الزاي نسبة إلى كريز اسم رجل. "الأنساب"(4/ 616).
النيسابوري، وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البَغْدادِي، وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي، وأبو سعد عبد الرّحمن بن منصور بن رامش النيسابوري، وزين الإسلام أبو سعد عبد الكريم بن هَوَازن القُشَيْرِي، وعلي بن أحمد الأخرم المديني، وأبو بكر محمَّد بن يحيي بن إبراهيم بن محمَّد بن أبي زكريا المزكي النيسابوري، وفاطمة بنت الدقاق.
قال أبو الحسن عبد الغافر الفارسي في "السياق": الفقيه الثقة، الجليل القدر، النبيل الأصيل، وجه المحدثين في عصره، تفقه على الأستاذ أبي الوليد القرشي، وكان راوية كتاب "غريب الحديث" عن الكارزي، عن علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، سمع منه أكثر الأئمة في عصره. وقال الذهبي في "النُّبَلاء": كان إمامًا جليلًا، ثقة كبير القدر فقيهًا، تفقه على الأستاذ أبي الوليد. وقال في "العبر": كان من جِلَّة العلماء. وقال السبكي في "طبقاته": كان إمامًا جليلًا، تفقه على الأستاذ أبي الوليد.
توفي في الرّابع والعشرين من صفر سنة ثمان عشرة وأربعمائة.
قلت: [ثقة فقيه جليل القدر].
"السنن"(1/ 358/ ك: الصّلاة، باب أصل فرض الصّلاة)، وينظر -أيضًا- (2/ 2، 164)، (6/ 276)، "الشعب"(8/ 271)، "الخلافيات"(2/ 253)، "الأسماء والصفات"(2/ 85)، "دلائل النبوة"(6/ 479)، "المنتخب من السياق" برقم (995)، "تاريخ الإسلام"(28/ 449)، "العبر"(2/ 235)، "الإشارة" ص (210)، "طبقات السبكي"(5/ 116)، والأسنوي (1/ 328)، "الشذرات"(5/ 91)، "ذيل طبقات ابن الصلاح"(2/ 774).