الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"المنتخب من السياق" برقم (1387)، مقدمة "السنن الكبرى" ص (44).
[143] كامل بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بن عبد الرّحمن، أبو جعفر، العزائمي، المُسْتَمْلي، النَّيْسابُوري
.
حَدَّث عن: وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الرَّازِي إملاء من كتابه، أحمد بن إبراهيم الثّوريّ، وأبي نصر أحمد بن محمَّد بن حامد بن يحيى البلخي البَغْدادِي، وأبي عمرو أحمد بن نصر بن إبراهيم الخفاف النيسابوري الواعظ -عودًا وبدءًا (1) -، وأبي سعيد إسماعيل بن أحمد الخلال، وأبي سهل بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الدِّهقان الإسفرايني المهرجاني، وأبي عبد الله بشر بن محمَّد بن عبد الله المزني، وأبي علي حامد بن محمَّد بن عبد الله بن معاذ الرفاء الهروي، وأبي علي الحسن بن أحمد بن اللَّيث الشيرازي، وأبي أحمد الحسين بن علي التميمي -من كتابه-، وأبي الفضل صالح بن أحمد بن أحمد الحافظ، وأبي الفرج عبد الواحد بن بكر الوَرَثاني الصُّوفِي، وعلي بن بندار الصَّيرفي، وأبي الحسن علي بن محمَّد بن علي الخلعاني السمناني -بالدامغان-، وأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان ابن شاهين البَغْدادي بها، وفتح بن عبد الوهّاب الفقيه، وأبي عمرو
(1) قال في "لسان العرب"(3/ 315 - 316): "رجعت عودي على بدئي، أي: رجعت كما
جئت
…
، وحكى بعضهم:"رجع عودًا على بدء" من غير إضافة
…
" وذكر الشّيخ محمَّد
الأنصاري رحمه الله تعالي-؛ كما نقل ذلك عنه الدكتور نايف الدعيس -حفظه الله- أنّ
الفائدةُ من هذه العبارة هي بيان أنّ القراءة في المرة الثّانية إنّما كانت من أصل كتاب الشّيخ،
ولذلك لم يقل "حدّثنا" من كتابه مرّة ثانية إذ لا تفيد ذلك. قال الدكتور: وما ذكره الشّيخ
حماد أفاده قوله: "من أصل كتابه" فجاءت الجملة الثّانية لتأكيد الأولى، والله أعلم. اهـ من
حاشية "بيان خطأ من أخطأ على الشّافعيّ"(240) برقم: 3.
محمَّد بن أحمد بن حمدان الحيري النيسابوري، وأبي العباس محمَّد بن إسحاق بن أيوب الصِّبْغِي -من كتابه-، وأبي عمرو محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن مطر النيسابوري، وأبي علي محمَّد بن جعفر الكَرابِيْسِي، وأبي الحسن محمَّد بن الحسن بن أحمد بن أحمد بن إسماعيل السراج، وأبي الحسن محمَّد بن الحسن بن الحسين بن منصور، ومحمد بن خُشْنَام، وأبي الحسن محمَّد بن صبيح الجوهري -من كتابه-، وأبي عبد الله محمَّد بن العباس بن أحمد بن محمَّد بن عصم بن أبي ذهل النيسابوري، وأبي بكر محمَّد بن عبد الله بن محمَّد صالح التميمي الأبهري المالكي، ومحمد بن عبد الله بن يونس، وأبي بكر محمَّد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي الخراساني، وأبي عبد الله محمَّد بن علي بن الحسين بن الفرج البلخي -قدم علينا هراة-، محمَّد بن علي الصنعاني، ومحمد بن محمَّد بن أحمد بن عثمان البَغْدادِي، وأبي الحسين محمَّد بن محمَّد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح الحَجَّاجي النيسابوري، ومحمد بن يحيى الناقد، وأبي العباس محمَّد بن يعقوب الاسم، وأبي منصور مدبر بن محمَّد الهروي، وأبي الحسين يوسف بن إبراهيم الأشناني الكوفي، وأبي الحسين الزَّبيْبي، وأبي العباس بن موسى الهاشمي، وأبي العباس الحَجَّاجي أخو أبي الحسين.
وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي - في "سننه الكبرى"، و"الخلاقيات"، و"الشعب"، و"الأسماء والصفات"، و"بيان خطأ من أخطأ على الشّافعيّ"، وذكر أنّه حدثه بنيسابور قراءة عليه، ومرة قال: بقراءتي عليه -وأبو نصر عبد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي السِّجزي البكري، وأبو عبد الله
محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن حمدويه الحاكم ابن البيِّع النيسابوري -ووصفه بالمفيد-، وأبو بكر محمَّد بن يحيى بن إبراهيم المزكي -وكان سماعه منه لفظًا، في ذي القعدة سنة خمس وأربعمائة-، وغيرهم.
قال الحاكم في ""تاريخه": من أوثق أصحابنا عند الأخذ والأداء، وآدبهم في قراءة الحديث، وأقوهمهم لألفاظه، سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، وصنف وحدث. وقال عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في "ذيله على تاريخ نيسابور": مشهور حافظ، عارف بالنحو، حسن الخط، بارع في الرِّواية ، حسن القراءة استملى على المشايخ مدة، وكان كثير الشيوخ كثير السماع، جمع كثيرًا من الأبواب والمشايخ، وحدث سنين، سمع من مشايخ العراق والكورة والحجاز وخراسان، وكان ثقة صحيح الرِّواية ، واتفق أنّ أصحاب الحديث هجروه واتهموه بأنّه أخفى جملة من سماع المشايخ مغايظة لهم، والله أعلم بذلك، فتحول إلى الطائفة من أصحاب أبي عبد الله، ومات مهجورًا من الأصحاب فيما بينهم، سمع منه أبو بكر محمَّد بن يحيى بن إبراهيم لفظًا في ذي القعدة سنة خمس وأربعمائة. قال الذهبي: وفي هذه السُّنَّة قدم نيسابور وحدث بها.
قلت: [ثقة حافظ مفيد].
"السنن الكبرى"(1/ 254/ ك: الطّهارة، باب الحوت يموت في الماء والجراد)، (3/ 158 / ك: الصّلاة، باب التخفيف في ترك الجماعة في السَّفر
…
)، "الخلافيات"(1/ 374، 378، 393، 434)، (2/ 57)، "الشعب"(3/ 237)، (6/ 460)، (7/ 450)، (10/ 566)، (13/ 11)، "الأسماء والصفات"(1/ 133، 256)، (2/ 200)، "بيان خطأ من أخطأ