‌1168 - مسألة: (وإن أحرم بمثل ما أحرم به فلان، انعقد إحرامه بمثله) - الشرح الكبير على المقنع - ت التركي - جـ ٨

وإنْ أَحْرَمَ بِمِثْلِ مَا أَحْرَمَ بِهِ فُلَانٌ، انْعَقَدَ إِحْرَامُهُ بِمِثْلِهِ.

ــ

‌

‌1168 - مسألة: (وإن أحْرَمَ بمِثْلِ ما أحْرَمَ به فُلانٌ، انْعَقَدَ إحْرامُه بمِثلِه)

يَصِحُّ إبْهامُ الإِحْرامِ، وهو أن يُحْرِمَ بما أحْرَمَ به فُلانٌ، لِما روَى أبو موسى، رَضِىَ اللهُ عنه، قال: قَدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُنِيخٌ بالبَطْحاءِ، فقالَ لى:«بِمَ أهْلَلْتَ؟» . فقُلْتُ: لَبَّيْتُ بإهْلالٍ كإهْلالِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فقالَ: «أحْسَنْتَ» . فأمَرَنِى فطُفْتُ بالبَيْتِ، وبالصَّفا والمَرْوَةِ، ثم قال:«حِلَّ» . مُتَّفَقٌ عليه (1). وروَى جابرٌ، وأنَسٌ، أنَّ عليًّا قَدِم مِن اليَمَنِ على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ له النبىُّ صلى الله عليه وسلم:«بِمَ أهْلَلْتَ؟» . فقالَ: أهْلَلْتُ بما أهَلَّ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قال جابِرٌ في حديثِه: قال: «فَاهْدِ وَامْكُثْ حَرامًا (2)» . وقال أنَسٌ:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أنَّ مَعِىَ هَدْيًا لَحَلَلْتُ» . مُتَّفَقٌ عليهما (1). ولا يَخْلُو مَن أبْهَمَ إحْرامَه مِن أرْبَعَةِ أحْوالٍ؛ أحَدُها، أن يَعْلَمَ ما أحْرَمَ به فلانٌ، فيَنْعَقِدُ إحْرامُه بمِثْلِه؛ فإنَّ عليًّا، رَضِىَ اللهُ عنه، قال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟» . قال: قُلْتُ: اللَّهُمَّ إنِّى أُهِلُّ بما أهَلَّ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قال: «فإنَّ مَعِىَ الْهَدْىَ فَلَا تَحِلَّ» (2). الثّانِى، أن لا يَعْلَمَ ما أحْرَمَ به فُلانٌ، فيَكُون حُكْمُه حُكْمَ الناسِى، على ما سَنَذْكُرُه إن شاءَ اللهُ تعالى. الثّالِثُ، أن يَكُونَ فُلانٌ قد أحْرَمَ مُطْلَقًا، فيَكُونَ حُكْمُه حُكْمَ الفَصْلِ الذى قَبْلَه. الرّابِعُ، أن لا يَعْلَمَ هل أحْرَمَ فُلانٌ أوْ لا، فحُكْمُه حُكْمُ مَن لم يُحْرِمْ؛ لأنَّ الأصْلَ عَدَمُ إحْرامِه، فيَكُونُ إحْرامُه ههُنا مُطْلَقًا، يَصْرِفُه إلى ما شاءَ، فإن صَرَفه قبلَ الطَّوافِ، وَقَع طَوافُه عَمّا صَرَفَه (3) إليه، وإن طاف قبلَ صَرْفِه، لم يُعْتَدَّ