الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(340) بَابُ مَا يُقْرَأُ في الْوِتْرِ
1423 -
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ. (ح): وَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ - وَهَذَا لَفْظُهُ-، عن الأَعْمَشِ، عن طَلْحَةَ وَزُبَيْدٍ، عن سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بْنِ أَبْزَى، عن أَبِيهِ، عن أُبَيِّ بْنِ كعْبٍ قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوْتِرُ: بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا} (1) وَ: اللهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ". [ن 1729، جه 1171، حم 5/ 123]
===
(340)
(بَابُ مَا يُقْرَأُ في الوِتْرِ)، أي: من القرآن
1423 -
(حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا أبو حفص الأبار، ح: ونا إبراهيم بن موسى، أنا محمد بن أنس) القرشي، أبو أنس العدوي، مولى آل عمر بن الخطاب، كوفي، سكن الدينور، قال أبو حاتم: سمع منه إبراهيم بن موسى فقط، وهو صحيح الحديث، وقال أبو زرعة: ثقة، كان إبراهيم بن موسى يثني عليه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يغرب.
(وهذا لفظه) أي لفظ محمد بن أنس، (عن الأعمش عن طلحة) بن مصرف (وزبيد) بن الحارث اليامي، (عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر) أي يقرأ في الوتر في الركعة الأولى منها (بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}) بعد الفاتحة (و) في الثانية منها {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا} ) أي قل يا أيها الكافرون كما في نسخة (و) في الركعة الثالثة (الله الواحد الصمد) أي سورة قل هو الله أحد، وذكر تسميتهما بمعنى أوائل السورة، وفي "مسند أبي حنيفة" (2) بعد تخريج هذا الحديث مرسلًا: وفي الثانية قل للذين كفروا يعني قل يا أيها الكافرون، فهكذا في قراءة ابن مسعود، انتهى.
(1) في نسخة: "يا أيها الكافرون".
(2)
انظر: "تنسيق النظام"(ص 91).
1424 -
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، نَا خُصَيْفٌ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:"سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: بأَيِّ شَيءٍ كَانَ يُوْتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. قَالَ: وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ {قُلْ (1) هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَالْمَعُوِّذَتَيْنِ". [ت 463، جه 1173، حم 6/ 227]
===
وهذا الحديث يدل على أنه صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث ركعات بسلام واحد، لأنه وقع فيما أخرجه النسائي (2) هذا الحديث من طريق قتادة عن عزرة أنه قال فيه: ولا يسلم إلَّا في آخرهن.
1424 -
(حدثنا أحمد بن أبي شعيب، نا محمد بن سلمة، نا خصيف) بن عبد الرحمن، (عن عبد العزيز بن جريج قال: سألت عائشة أم المؤمنين: بأي شيء) أي بأي سور القرآن (كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر معناه) أي معنى الحديث المتقدم (قال) عبد العزيز: (وفي الثالثة) أي الركعة الثالثة (بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين)(3) زاد عبد العزيز في روايته عن عائشة: والمعوذتين، ولم يذكرهما عبد الرحمن بن أبزى، عن أبي بن كعب، والمعوذتين بكسر الواو ويفتح.
قال القاري (4): إن أبا داود والنسائي وابن ماجه رووا الحديث عن أبي، ولم يذكر المعوذتين، فالاعتماد على حديث أبي أولى من الاعتماد على حديث عائشة، لأن عبد العزيز بن جريج على ما ذكره في "التقريب": فيه لين، وقال العجلي: لم يسمع عائشة، وأخطأ خصيف فصرح بسماعه عن عائشة،
(1) في نسخة: "قل هو الله".
(2)
"سنن النسائي"(1701).
(3)
وفي "الدر المختار"(2/ 441): زيادة المعوذتين لم يخترها الجمهور، قال ابن عابدين: أنكرها الإِمام أحمد وابن معين، ولم يخترها أكثر أهل العلم، كما ذكره الترمذي. (ش).
(4)
"مرقاة المفاتيح"(3/ 341).