الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، فَسَأَلَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذَلِكَ؟ فَقَالَ:"لَا تَبْتَاعُهُ، وَلَا تَعُدْ في صَدَقَتِكَ". [خ 3002، م 1621، ن 2617]
(10) بَابُ صَدَقَةِ الرَّقِيقِ
1594 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ
===
في سبيل الله) أي وهبه له للجهاد في سبيل الله، (فوجده) أي الفرس (يباع) أي عُرِضَ للبيع، (فأراد) أي عمر رضي الله عنه (أن يبتاعه) أي يشتريه، (فسأل) عمر رضي الله عنه (رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك) أي عن شرائه؟ (فقال: لا تبتاعه) وفي نسخة بصيغة النهي، (ولا تعد في صدقتك) أي صورة، وهي نهي تنزيه.
قال ابن الملك (1): ذهب بعض العلماء إلى أن شراء المتصدق صدقته حرام لظاهر الحديث، والأكثرون على أنه كراهة تنزيه لكون القبح فيه لغيره، وهو أن المتصدق عليه ربما يسامح المتصدق في الثمن بسبب تقدم إحسانه، فيكون كالعائد في صدقته في ذلك المقدار الذي سومح.
قال الحافظ (2): (فائدة): أفاد ابن سعد في "الطبقات"(3) أن اسم هذه الفرس الورد، وأنه كان لتميم الداري، فأهداه للنبي صلى الله عليه وسلم، فأعطاه لعمر رضي الله عنه، ولم أقف على اسم الرجل الذي حمله عليه.
(10)
(بَابُ صَدَقَةِ الرَّقِيقِ)
1594 -
(حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض) بفتح الفاء،
(1) انظر: "المرقاة"(4/ 439).
(2)
"فتح الباري"(3/ 353).
(3)
(1/ 490).
قَالَا: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، نَا عُبَيْدُ اللهِ، عن رَجُلٍ، عن مَكْحُولٍ، عن عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَيْسَ في الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ، إِلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ في الرَّقِيقِ". [ن 2467، حم 2/ 279، ق 4/ 117]
1595 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مَسْلَمَةَ، نَا مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْن دِينَارٍ، عن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عن عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ في عَبْدهِ وَلَا في فَرَسَهِ صَدَقَةٌ". [خ 1463، م 982، ت 628، ن 2469، جه 1812، ق 4/ 117]
===
وتشديد التحتانية، الزّمَّاني بكسر الزاي وتشديد الميم، الحنفي، أبو الفضل البصري، قال الدارقطني: بصري ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" (قالا: نا عبد الوهاب) الثقفي، (ناعبيد الله) بن عمر، (عن رجل).
قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" في المبهمات: عبيد الله بن عمر العمري عن رجل، عن مكحول، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، روى عن إسماعيل بن أمية، عن مكحول، عن عراك، وعن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار عن عراك. وقال في "التقريب": عبيد الله العمري عن رجل، عن مكحول، كأنه إسماعيل.
(عن مكحول، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلَّا زكاة الفطر في الرقيق) قال البيهقي (1): مكحول لم يسمعه عن عراك.
1595 -
(حدثنا عبد الله بن مسلمة، نا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة)(2).
(1)"السنن الكبرى"(4/ 117).
(2)
قال ابن العربي: المراد ما يقنيه لا ما يكون للتجارة، وقال الحافظ في "الفتح": ليس في الفرس والعبد إذا كانا للخدمة زكاة إجماعًا، وفيهما زكاة إجماعًا خلافًا للظاهرية إذا كانا للتجارة، واختلفوا في غيرهما
…
إلخ، فقال الثلاثة وصاحبا أبي حنيفة =