‌الفصل الأول في حكم ذال إذ - إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

‌

‌الفصل الأول في حكم ذال إذ

1:

اختلف في إدغامها في ستة أحرف وهي حروف تجد والصفير الصاد، والسين، والزاي، فالتاء نحو:"إِذْ تَبَرَّأَ"[البقرة الآية: 166] والجيم "إِذْ جَاءَ"[الصافات الآية: 84] والدال "إِذْ دَخَلُوا"[الذاريات الآية: 25] والصاد "وَإِذْ صَرَفْنَا"[الأحقاف الآية: 29] ولا ثاني له ولاسين "إِذْ سَمِعْتُمُوهُ"[النور الآية: 48] والزاي "وَإِذْ زَيَّنَ"[الأنفال الآية: 48] فقرأ أبو عمرو وهشام بإدغام الذال في الستة وافقهما اليزيدي، وابن محيصن وأظهرها عند الستة نافع وابن كثير وعاصم وكذا أبو جعفر ويعقوب، واختلف عن ابن ذكوان في الدال فأدغم الذال فيها من طريق الأخفش، وأظهرها من طريق الصوري كالخمسة الباقية، وقرأ حمزة وكذا خلف بإدغامها في التاء والدال فقط، وبإظهارها عند الأربعة الباقية وقرأ خلاد والكسائي بإدغامها في غير الجيم، وافقهما الحسن وعن الأعمش إدغامها في الزاي والصاد والسين وزاد المطوعي عنه الجيم.

‌

‌الفصل الثاني في حكم دال قد:

اختلف في إدغامها في ثمانية أحرف الأول: الجيم نحو: "لَقَدْ جَاءَكُمْ" الثاني الذال: "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا" ليس غيره الثالث الزاي: "وَلَقَدْ زَيَّنَّا" الرابع السين: "قَدْ سَأَلَهَا" الخامس الشين: "قَدْ شَغَفَهَا" فقط السادس الصاد: "وَلَقَدْ صَرَّفْنَا" السابع الضاد: "قَدْ ضَلُّوا" الثامن: "لَقَدْ ظَلَمَكَ" فأدغمها فيهن أبو عمرو وحمزة والكسائي وهشام وكذا خلف، وافقهم الأربعة لكن اختلف عن هشام في "لَقَدْ ظَلَمَكَ" [ص الآية: 24] فالإظهار له في الشاطبية كأصلها وفاقا لجمهور المغاربة، وكثير من العراقيين وهو في المبهج1، وغيره عنه من طريقيه، والإدغام له في المستنير2، وغيره وفاقا لجمهور العراقيين، وبعض المغاربة، وأدغمها ورش في: الضاد والظاء المعجمتين وأظهرها عند الستة، وأدغمها ابن ذكوان في: الذال والضاد والظاء المعجمات فقط، واختلف عنه في الزاي، فالإظهار رواية الجمهور عن الأخفش عنه، والإدغام روايه الصوري عنه، وبعض المغاربة عن الأخفش، والباقون بالإظهار، وهم: ابن كثير وعاصم وقالون وكذا: أبو جعفر ويعقوب.