الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رحل وسمع من: أبي طاهر المخلّص.
روى عنه: أبو علي الحداد.
وتوفي في جمادى الآخرة.
وأبوه هو أخو أبي نعيم الحافظ، وله سماع من ابن المقرئ.
-
حرف العين
-
210-
عبد اللَّه بن الحسين [1] .
قاضي القُضاة أبو محمد النّاصحيّ، الفقيه الحنفيّ.
ولي [قاضي] القُضاة للسُلطان الكبير محمود بن سُبُكْتِكِين.
وروى عن: بشْر بن أَحْمَد الْإِسْفَرائينيّ.
وطال عمره وعظم قَدْره [2] .
211-
عبد اللَّه بن عليّ بن محمد بن حَمُّوَيْه الْأصبهانيّ الجمَّال.
روى عن: ابن المقرئ.
تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.
212-
عبد الرَّحيم بن الحسين [3] .
الوزير الأوحد أبو عبد اللَّه الكاتب. ويُلقَّب بالعادل.
وَزَرَ للملك الرَّحيم أبي نصر بن أبي كالَيْجَار، وخلع عليه الخليفة.
وكان سمحا جوادا، ظالما سفّاكا للدّماء.
[1] انظر عن (عبد الله بن الحسين) في:
المنتخب من السياق 277 رقم 907.
[2]
وقال عبد الغافر الفارسيّ: «قاضي القضاة، شيخ الحنفية في عصره والمقدّم على الأكابر من القضاة والأئمّة في دهره، له مجلس التدريس والنظر والفتوى والتصنيف، وله الطريقة الحسنة في الفقه المرضية عند الفقهاء من أصحابهم، وكان ورعا مجتهدا، قصير اليد.. وعقد له مجلس الإملاء سنين» .
[3]
انظر عن (عبد الرحيم بن الحسين) في:
الكامل في التاريخ 9/ 615، وسير أعلام النبلاء 17/ 665 رقم 457، ومعجم الأنساب والأسرات الحاكمة لزامباور 326.
غضب عليه أبو نصر وطلبه، وقد غطُّوا على حُفيْرة في دار المَلِك بحصيرة، فلما مرَّ نزل فيها وطُمَّ عليه في الحال. وذلك في شهر رمضان سنة سبعٍ.
213-
عبد الغفّار بن محمد الأمديّ [1] .
أبو طاهر.
سمع: إسحاق بن سَعْد النَّسويّ، وغيره.
قال أُبَيّ النَّرسيّ: كان ثقة، حدَّثنا ببغداد.
214-
عبد الملك بن عبد اللَّه بن محمود بن صُهَيْب بن مِسْكين [2] .
أبو الحسن المصريّ الفقيه الشّافعيّ.
روى عن: أبيض بن محمد الفِهْريّ صاحب النِّسائي، وعُبَيْد اللَّه بْن محمد بْن أَبِي غالب البزّار، وأبي بكر بن المُهندِس، وأبي بكر محمد بن القاسم بن أبي هُريرة، وعليّ بن الحسين الأنطاكيّ قاضي أَذَنَة، وغيرهم.
ويعرف أيضًا بالزجاج.
روى عنه: الرّازيّ في مشيخته.
215-
عبد الملك بن محمد بن محمد بن سَلْمان [3] .
أبو محمد البغداديّ.
روى عن: القاضي أبي بكر الأبهريّ، وعليّ بن لؤلؤ، وغيرهما.
توفّي في شعبان.
[1] انظر عن (عبد الغفار بن محمد) في:
تاريخ بغداد 11/ 117 رقم 5813، والمنتظم 8/ 167، 168 رقم 232، (15/ 352 رقم 3326) .
[2]
انظر عن (عبد الملك بن عبد الله) في:
سير أعلام النبلاء 17/ 661 رقم 451، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3/ 249، وحسن المحاضرة 1/ 403.
[3]
انظر عن (عبد الله بن محمد) في:
تاريخ بغداد 10/ 434 رقم 5598.
216-
عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر بن بُرهان [1] .
أبو الفَرَج البغداديّ، المحدّث الغزَّال. أخو محمد [2] .
سمع: أبا عبد اللَّه العسكريّ، وإسحاق بن سعد النّسويّ، وعليّ بن لؤلؤ، ومحمد بن عبد اللَّه بن بَخِيت، وابن الزّيَّات، وأبا بكر الأبهريّ، وابن المُظفّر [3] .
وسكن صور وحدَّث بها.
روى عنه: أبو بكر الخطيب ووثّقه [4] ، والفقيه نصر المقدسيّ، وآخرون [5] .
وُلِدَ سنة اثنتين وستّين وثلاثمائة. وتوفّي بصور في شوّال.
[1] انظر (عبد الوهاب بن الحسين) في:
تاريخ بغداد 1/ 409 و 8/ 55 و 11/ 34، والفقيه والمتفقّه للخطيب 1/ 10، وموضح أوهام الجمع والتفريق، له 1/ 123 و 2/ 48 و 137 و 192 و 249 و 347، والأنساب لابن السمعاني 110 ب، و 408 ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 117 و 367 و 4/ 43 و 14/ 340 و 18/ 15 و 20/ 212 و 21/ 543 و 24/ 366 و 28/ 451 و 37/ 382 و 40/ 278 و 41/ 530 و 46/ 19، و (الجزء المصوّر عن مخطوطة موسكو) ورقة 169، ومعجم البلدان 2/ 490 و 4/ 302، وبغية الطلب (المخطوط) 1/ 95، والعبر 3/ 214، ومعرفة القراء الكبار 1/ 463، ومرآة الجنان 3/ 66، وتهذيب تاريخ دمشق 6/ 446، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 251- 253 رقم 960.
[2]
وقال السمعاني إن عبد الوهاب كان أصغر من أخيه أبي الحسن محمد بن الحسين بن عمر المتوفى بعد سنة 437 هـ. (الأنساب 408 ب) . وقد تقدّم أخوه في الطبقة السابقة برقم 204.
[3]
وقال عبد الوهاب للخطيب البغدادي بصور إنه سمع مؤدّبه أبا الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي في سنة 380 هـ. (تاريخ بغداد 8/ 55) .
[4]
وسمعه بصور، وهو قال: انتقل عن بغداد إلى الشام فسكن بالساحل من مدينة صور، وبها لقيته، وسمعت منه عند رجوعي من الحج وذلك في سنة 446 وكان ثقة، (تاريخ بغداد 11/ 34) .
[5]
ومنهم: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، وذكره في «معجم شيوخه» وقال: أبو الفرج بن هاني الغزّال بغداديّ المولد، سكن صور، يتّجر إلى مصر، لا بأس به، صحيح الأصول، (الأنساب 408 ب، تاريخ دمشق 21/ 543، الفقيه والمتفقه 1/ 10) وسمعه بصور أيضا: أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي بن أبي بكر البغدادي المتوفى 487 هـ، وأبو الحفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني الصوفي المتوفى 481، وأبو الوحش سبيع بن المسلم بن علي بن هارون المقرئ، وأبو الحسن صمدون بن الحسين بن علي الصوري، وأبو روح لابس ابن سهل العاني الصوفي، وأبو المعالي مشرّف بن مرجّا المقدسي، وأبو إسحاق إبراهيم بن-
217-
عبد الوهّاب بن محمد بن موسى [1] .
أبو أَحْمَد الغَنْدَجانيّ [2] .
قال الخطيب: سمع من: أَحْمَد بن عبدان الحافظ، ومن: أبي طاهر المخلّص، وحدَّثنا بتاريخ البخاري عن ابن عبدان بعضه بقوله، وأرجو أن يكون صدوقًا.
مات في جُمَادى الأُولى.
قلت: روى عنه: أبو الفضل بن خيرون، وأبو الحسين بن الطيوري، وأبو الغنائم النّرسي.
218-
عُبَيْد اللَّه بن عليّ بن أبي قربة أبو القاسم العَجْليّ الحذّاء الكوفيّ.
قال أبو الغنائم النرسي: ثنا عن علي بن بكّار، وغيره.
وهو ثقة.
219-
عُبَيْد اللَّه بن محمد بن زمناتة.
[ (-) ] محمد بن عقيل الشهرزوريّ الفقيه، وأحمد بن الحسن بن الحسين الشيرازي، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن الحسين القبائي الصوفي المقيم بصور والمتوفى بها 471 هـ، وأبو الحسن علي بن عبد الملك الدبيقي، وعبد الله بن الحسن بن أحمد الديباجي العثماني الّذي قتل عند الجبّة في طريق بيروت، وأبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الأموي الهكاري، وأبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسدابادي الصوفي، وأبو العلاء يزيد بن أحمد بن علي الصوري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن الحسين الهروي المقرئ الضرير. (انظر:
موسوعة علماء المسلمين 3/ 252، 253) .
[1]
انظر عن (عبد الوهاب بن محمد) في:
تاريخ بغداد 11/ 33، 34، والأنساب 9/ 179، 180، واللباب 2/ 390، 391، والعبر 3/ 212، وسير أعلام النبلاء 17/ 661 رقم 452، وشذرات الذهب 3/ 276.
[2]
الغندجانيّ: بفتح الغين المعجمة. (حسب الأنساب لابن المسعاني 9/ 179) ، وضبطها ياقوت الحموي في (معجم البلدان) بضم الغين المعجمة، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، كما ضبطها بكسر الدال المهملة وبعدها جيم، وفي آخرها النون، وهي نسبة إلى غندجان: بلدة من كور الأهواز من بلاد الخوز.
أبو القاسم الشّيبانيّ، سبط ابن النَّحّاس الكوفيّ.
قال أُبيٌّ أبو الغنائم: ثنا عَن جدِّه، والكهبُليّ.
220-
عُبَيْد اللَّه بن المعتز بن منصور بن عبد اللَّه بن حمزة [1] .
أبو الحسن النَّيْسَابوريّ، من بيت الحشمة والثروة بنيسابور [2] .
سمع من: أبي الفضل بن خُزَيْمة، وأبي بكر الْجَوْزَقيّ، وأبي الفضل الفاميّ، وأبي محمد المخلّديّ.
وحدَّث بأصبهان والرّيّ.
روى عنه: أبو عليّ الحدَّاد، وغيره.
وتُوُفّي في أواخر السّنة.
وروى عنه أيضا: أبو بكر محمد بن يحيى المزكّيّ، ومحمد بن عبد اللَّه خوروست، وإسحاق بن أَحْمَد الرَّاشتيانيّ.
ولهذا أخٌ اسمه:
221-
منصور المُعْتَزّ يروي عن أبي الحسن العلويّ.
وعنه: إسماعيل بن المؤذِّن.
222-
عليّ بن أحْمَد بن محمد بن إبراهيم بن جبريل القلانسيّ.
الرَّئيس النَّسَفيّ.
روى عن: أبي بكر الإسماعيليّ. كذا قال صاحب القند.
[1] انظر (عبيد الله بن المعتز) في:
المنتخب من السياق 296 رقم 980، وسير أعلام النبلاء 17/ 662 رقم 453.
[2]
وقال عبد الغافر الفارسيّ: «من قرية قنديشتن من ربع الشامات أبو الحسن من أولاد الأغنياء والمياسير والدهاقين المعروفين بنيسابور، وبيتهم بيت المروة والثروة والإنفاق والبرّ، وهم أربعة إخوة من أولاد المعتز بن منصور، وهذا أكبرهم» .
وعن: جدِّه أبي بكر محمد بن إبراهيم، والحسن بن صدِّيق النَّسَفيّ، وفائق الخاصَّة، وجماعة.
كنيته أبو الحسن.
توفِّي في رجب وقد قارب التِّسعين.
223-
عليّ بن المحسّن بن عليّ [1] .
أبو القاسم بن أبي عليِّ التّنُوخيّ، القاضي، صاحب «الطِّوالات» .
سمع: ابن سعيد الرّزّاز، وعليّ بن محمد بن كيسان، وأبا سعيد الحُرَفيّ، وأبا عبد اللَّه الحسين بن محمد العَسْكريّ، وعبد اللَّه بن إبراهيم الزّينبيّ، وإبراهيم بن أَحْمَد الخِرقيّ، وعَبْد العزيز بْن جعفر الخرقي، وخلقًا.
قال الخطيب [2] : سمعته يقول: وُلِدْتُ بالبصرة في النّصف من شعبان سنة خمس وستّين. وأوّل سماعي في شعبان سنة سبعين.
قال: وكان مُتحفّظًا في الشّهادة عند الحُكَّام، صدوقًا في الحديث. تقلَّد قضاء المدائن، وقِرْمَيسْين، والبَرَدان، وغيرها من النواحي.
ومات في ثاني المُحرّم سنة سبع.
وكذا ورّخه ابن خيرون وقال: قيل كان رأيه الرّفض والاعتزال.
[1] انظر عن (علي بن المحسّن) في:
السابق واللاحق 94، وتاريخ بغداد 12/ 115، والأنساب 3/ 94 والمنتظم 8/ 168 رقم 233 (15/ 353 رقم 3327) ، والأذكياء لابن الحوزي 99، 100، 110، وأخبار الحمقى 53، وتاريخ حلب للعظيميّ (طبعة زعرور) 343 (طبعة سويّم) 11، والكامل في التاريخ 9/ 615، واللباب 1/ 225، 17/ 649 651 رقم 440، وميزان الاعتدال 3/ 152، والمعين في طبقات المحدّثين 129 رقم 1434، وفوات الوفيات 3/ 60 ج 62، والبداية والنهاية 12/ 67، والنجوم الزاهرة 5/ 58، وشروح سقط الزند 1593، وشذرات الذهب 3/ 276، وديوان الإسلام 2/ 29 رقم 602، والأعلام 4/ 323، ومعجم المؤلفين 7/ 175.
[2]
في تاريخه 12/ 115.