‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٠

[1] لم أقف على مصدر ترجمته.

[2]

انظر عن (أحمد بن عبيد الله الموازيني) في:

الفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي (بتحقيقنا) ص 22، ودمية القصر للباخرزي 1/ 220 رقم 56، ومعجم ابن الفوطي 5/ 141، ومختصر تاريخ دمشق 3/ 148، 149 رقم 166، والعبر 3/ 227، والدرّة المضيّة 603، وملخّص تاريخ الإسلام (مخطوطة مكتبة الأوقاف ببغداد) لابن الملّا 7/ 34 أ، والوافي بالوفيات 7/ 173، والنجوم الزاهرة 5/ 67 وفيه «أحمد بن عبد الله بن فضالة» .

[1] في ملخّص تاريخ الإسلام 7/ 134 «وشدّ» .

[2]

ورد هذا البيت في (الدرّة المضيّة 603) هكذا:

برغمي أن ألوم عليك دهرا

…

قليل نكره بمعنّفيه

[3]

وقرئ عليه في صفر سنة 452 يمدح أبا نصر صدقة بن يوسف:

لو سرت حين ملكت سيرة منصف

…

لسننت وحدك سنّة لم تعرف

من صحّ قبلك في الهوى ميثاقه

…

حتى تصحّ؟ ومن وفى حتى تفي؟

عرف الهوى في الخلق مذ خلق الهوى

…

بمذلّة الأقوى وعزّ الأضعف

فلألبسنّ حملت أو لم أحتمل

…

فيك السقام عطفت أو لم تعطف

حتى يعاين كلّ لاح عاذل

…

منّي لجاجة كلّ صبّ مدنف

يا من توقّد في الحشا لصدوده

…

نار بغير وصاله ما تنطفئ

وهي طويلة. (مختصر وتاريخ دمشق 3/ 148، 149) .

أقول: وابنه أبو القاسم زيد بن أحمد بن عبيد الله، أقام بطرابلس وتوفي فيها، وكان شاعرا أيضا. (تاريخ دمشق مخطوطة التيمورية- 5/ 434، 435، بغية الطلب- مصوّرة معهد المخطوطات العربية- 7/ 64، 65) .

[4]

لم أجد مصدر ترجمته.

[5]

لم أجد مصدر ترجمته، ولم يذكره الدكتور أكرم ضياء العمري في «موارد الخطيب البغدادي» .