‌ حرف الجيم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٠

[ (-) ] هو: أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعليّ بابها. قال: فسألوه أن يخرج لهم إسناده فوعدهم به.

وقال حمد الرهاوي: لما ظهر لأصحابنا كذب إسماعيل أحضروا جميع ما كتبوا عنه وشقّقوه ورموا به بين يديه. (تهذيب تاريخ دمشق 3/ 38) .

وقال ابن السمعاني: يقال له كذّاب ابن كذّاب. ثم نقل عن عبد العزيز النخشبي قال: وحدّث عن رافع بن أبي عوانة، وأبي سعد بن أبي بكر الإسماعيلي، والحاكم، والسلمي، وأبي الفضل الخزاعي، وغيرهم. وكان يقص ويكذب، ولم يكن على وجهه سيماء المتّقين. قال النخشبي:

دخلت على أبي نصر عبيد الله بن سعيد السجزيّ بمكة فسألته، فقال: هذا كذاب ابن كذّاب لا يكتب عنه ولا كرامة. قال: وبيّنت ذلك في حديثه وحديث أبيه، يركّب المتون الموضوعة على الأسانيد الصحيحة، ولم يكن موثقا به في الرواية. (لسان الميزان 1/ 423) .

[1]

انظر عن (جعفر بن محمد) في:

تاريخ بغداد 7/ 236 رقم 3728، والمنتخب من السياق 175 رقم 456، وفهرست أسماء علماء الشيعة لابن بابويه 39 رقم 69، وتاريخ بيهق لعلي بن زيد البيهقي 310 رقم 62، ولسان الميزان 2/ 124 رقم 527 و 2/ 125 رقم 535، وطبقات أعلام الشيعة 44.

وقد ورد اسم جدّه «المظفّر» بالميم في: تاريخ بغداد، وفهرست أسماء علماء الشيعة، ولسان الميزان في الموضعين. وورد كما في المتن «الظفر» في: تاريخ بيهق، والمنتخب من السياق، وطبقات أعلام الشيعة.

[2]

في تاريخه 7/ 236 وقال: قدم علينا بغداد في سنة أربعين وأربعمائة.. كتبت عنه وكان سماعه صحيحا، وكان يعتقد مذهب الرافضة الإمامية، ولقيته بمكة في آخر سنة خمس وأربعين، فسمعت منه أيضا هناك.

[3]

وقال عبد الغافر: سمع وحج وعقد له مجلس الإملاء فأملى على الصحة. (المنتخب من السياق 175) وقد أرّخ وفاته بسنة 449 هـ.

وذكره ابن حجر مرتين في (لسان الميزان) برقم (527) و (535) .

وقال ابن بابويه: ثقة ورع. (فهرست أسماء علماء الشيعة 39) .

وذكره علي بن زيد البيهقي في (تاريخ بيهق 310 رقم 62) وسمّى جدّه ظفرا، وقال: رثاه السيد أبو الحسن محمد بن علي العلويّ قائلا:

أبى الدهر إلا أن يعود لنا حربا

…

فيسلب ما أسدى وينقص ما أربى-