‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٠

-‌

‌ حرف الفاء

-

141-

فارس بن الحسن بن منصور [1] .

أبو الهيجاء البَلْخيّ، ثُمّ الدّمشقيّ.

صنَّف كتابًا في سيرة أمير الجيوش أنوشْتَكِين.

سمع منه: عبد العزيز الكتّانيّ شيئًا.

-‌

‌ حرف الميم

-

142-

محمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد السّلام [2] .

أبو عبد اللَّه شُقَّ الليل الأنصاريّ الطُّلَيِطُليّ.

سمع: أبا إسحاق بن شَنْظير، وصاحبه أبا جعفر بن ميمون وأكثر عنهما.

وروى عن: أبي الحسن بن مصلح، والمنذر بن المنذر، وجماعة كثيرة.

وحجَّ فأدرك بمكَّة أبا الحسن بن فِراس العَبْقَسيّ، وعُبَيْد اللَّه السَّقطيّ، وابن جهضم، وكتب عنهم.

وبمصر عن: أبي محمد بن النَّحّاس، وعبد الغنيّ الحافظ، وابن ثرثال، وابن منير، وجماعة.

وكان فقيهًا، إمامًا، متكلِّمًا، عارفًا بمذهب مالك، حافظًا للحديث، متقنًا، بصيرًا بالرّجال والعِلَل، مليح الخط، جيّد المشاركة في الفنون. وكان نَحْويًّا، شاعرًا مُجِيدًا، لُغَوِيًّا، ديّنًا، فاضلًا، كثير التَّصانيف، حُلْو العبارة.

توفّي بطَلَبِيرة في منتصف شعبان رحمه الله تعالى.

وولد في حدود الثّمانين وثلاثمائة.

143-

محمد بن بيان بن محمد [1] .

الفقيه الكازَرُونيّ الشّافعيّ.

سكن آمد، وتفقّه به جماعة. ورحل إليه الفقيه نصر المقدسيّ وتَفَقَّه عليه.

ثم قدِمَ دمشق حاجًّا، فحدَّث بها، وحدَّث عن: أَحْمَد بن الحسين بن سهل بن خليفة البلديّ، والقاضي أبي عمر الهاشميّ، وأبي الفتح بن أبي الفوارس، وابن رزقويه، وغيرهم.

روى عنه: الفقيه نصر، وإبراهيم بن فارس الأزديّ، وأبو غانم عبد الرزَّاق المعرّيّ، وعبد اللَّه بن الحسن بن النَّحّاس.

قال ابن عساكر [2] : حدَّثني ضبَّة بن أَحْمَد أنَّهُ لقيه وسمع منه.

قلت: وذكر ابن النّجار أنّ أبا عليّ الفارِقيّ قرأ عليه القرآن، وأنّه تُوُفّي سنة 455.

144-

محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد [3] .

أبو الفضل التميميّ البَغْداديّ، ابن عم رزق اللَّه.

سمع من: أبي طاهر المخلّص، وابن الصّلت، وجماعة.

قال الحُمَيْدِيّ: كذلك من رِزْق اللَّه بن عبد الوهاب ابن عمّه.

خرج إلى القيروان في أيَّام المُعِزّ بن باديس، فدعاه إلى دولة بني العبَّاس، فاستجاب له.

ودخل الأندلس فحظي عند ملوكها بأدبه وعلمه.

وتوفّي بطُليْطلة في شوَّال.

وقيل: كان يكذب.

ولهُ شِعرٌ رائقٌ، فمنه:

أَيَنْفَعُ قَوْلِي أَنّني لَا أُحِبُّهُ

…

ودَمْعِي بِمَا يُمْلِيهِ وَجْدِيَ يَكْتُبُ

إذا قُلْتُ للواشين لَسْتُ بِعَاشِقٍ

…

يَقُولُ لَهُمْ فَيْضُ المَدَامِعِ يَكْذِبُ

وله:

يا ذا الّذي خطَّ الْجَمَال بوجْهِهِ

…

سَطْرَيْنِ هَاجَا لوعةً وَبَلابِلا

ما صَح عندي أنّ لحظَكَ صارِمٌ

…

حتّى لبستَ بعارِضَيْك حَمَائِلا [1]

145-

محمد بن محمد بن جعفر [2] .

العلامة أبو سعيد النَّاصحيّ النَّيسَابُوريّ.

أحد الأئِمّة الأعلام، ومن كِبار الشّافعيّة.

تفقَّه على أبي محمد الْجُوَيْنيّ، وسمع من: ابن مَحْمِش، وعبد اللَّه بن يوسف بن مامَوْيه.

ومات كهلًا.

وكان عديم النَّظير علمًا وصلاحًا وورعًا.

146-

محمد بن محمد بن حمدون [3] .

أبو بكر السُّلميّ النَّيْسَابوريّ.

سمع من: أبي عمرو بن حمدان. وهو آخر من حدَّث عنه.

وعن: أبي القاسم بِشر بن ياسين.

وسمع أيضًا من: أبي عَمْرو الفُراتيّ.

سمع منه الأكابر والَأصاغر.

قال عبد الغافر: كانوا يخرجون إلى قريته [1] ، فيجمعون بين الفرجة والسَّماع منه. أنبا عنه والديّ، وزاهر بن طاهر.

قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ تَمِيمٌ الْجُرْجَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

وَوَثَّقَهُ عَبْدُ الْغَافِرِ، وَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي ثانِي عَشَرَ الْمُحَرَّمِ.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ: أَنَا عَبْدُ الْمُعِزُّ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ: أَنَا زَاهِرُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدُونَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «قَالَ اللَّه عز وجل:

إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا لَهُ عَشْرَ حَسَنَات إِلَى سَبْعِمَائَةِ ضِعْفٍ، وَإِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَاحِدَةً» [2] . 147- محمد بن المظفَّر بن عبد اللَّه بن المظفَّر بن نحرير [3] .

أبو الحسين البغداديّ الخِرقيِّ الشّاعر المشهور، النَّديم.

[صاحب][4] النَّثر والمعاني البديعة والغَزَال العَذْب والمدح والهجو، ولا يكاد يوجد ديوانه.

روى عنه من شعره: أبو منصور محمد بن محمد بن أَحْمَد العُكْبَريّ، وأبو زكريَّا التِّبْرِيزِيّ، وأبو الحسين المبارك بن الطُّيُوريّ، وشُجاع الذُّهليّ، وأبو المعالي عثمان بن أبي عمامة، وغيرهم.

قال التِّبْرِيزيّ: أنشدنا ابن نحرير، وكان قد أنشد جلال الدَّولة بن بُوَيْه ثلاثة شُعَراء أحدهم أعمى وابن نحرير أعور، فأعطى الأعمى صلةً، ولم يُعطِهِما شيئًا، فقال ابن نحرير:

خدمت جلال الدّولة بن بهاء

…

وعلّقتُ أمالي به ورجائي

وكُنّا ثلاثًا من ثلاث قبائل

…

من العُورِ والعميانِ والبُصَرَاءِ

فلم يحظَ منّا كُلُّنا غيرُ واحدٍ

…

كأنّ لَهُ فَضْلًا على الشُّعَرَاءِ

فقالوا ضريرٌ وهو موضع رحمةٍ

…

وثَمّ له قَوْمٌ من الشُّفَعَاءِ

فقلت على التَّقْدير لي نصف ما به

…

وإن أَنْصَفُوا كُنَّا من النُّظَرَاءِ

فإن يُعْطَ للعُميان فالدّاء شاملٌ

…

وإن يعط للَأشعارِ أين عطائي؟

وقال أبو منصور محمد بن أَحْمَد بن النَّقُّور: أنشدني ابن نحرير لنفسه:

تولًّع بالعشق حتَّى عشق

…

فلمَّا استقلَّ به لم يُطِقْ

فحين رأى أَدْمُعًا تُسْتَهَلُّ

…

وأبصر أحشاءه تحترقْ

تَمَنَّى الْإِفَاقَةَ مِنْ سُكْرِهِ

…

فلم يستطعها ولمّا يفق

رأى لجّة ظنّها موجة

…

فلمّا توسَّط فيها غرقْ

وقال أبو نصر عبد اللَّه بن عبد العزيز: أنشدنا ابن نحرير لنفسه:

ولما انْتَبَه الوَصْلُ

…

ونامت أَعْيُنُ الهَجْرِ

ووافقت ضَرة البَدْرِ

…

وقد لَينها ضُرِّي

شَرِبْنَا الخَمْرَ مِنْ طَرْفٍ

…

ومن خَدٍّ ومِنْ ثَغْرِ

وقُلْنَا قد صفا الدَّهْرُ

…

وغابت أنجُمُ الغَدْرِ

دَهَتْنَا صَيْحَةُ الدِّيكِ

…

ووافت غُرَّة الفجرِ

فقامت وهي لَا تدري

…

إلى أين ولا أدري

فيا ليت الدُّجَى طال

…

وكان الطُّولُ من عمري

ومن شعره:

لساني كَتَومٌ لَأسراركم

…

ولكنّ دمعي لسريّ مُذِيعُ

فلولَا دموعي كتمتُ الهوى

…

ولولَا الهوى لم تكُن لي دموع [1]

كتمتُ جوى حبُّكم في الحَشَى

…

ولم تدرِ بالسِّرِ مِنِّي الضُّلوع [2]

148-

المُظفَّر بْن محمد بْن عليّ بْن إسماعيل بْن عَبْد الله بن ميكال [3] .

الَأمير أبو شجاع ابن الأمير أبي صالح النَّيْسَابوريّ.

من بيت الْإِمرة والحِشْمة. ترك الرِّئاسة ولبس المُرقَّعة وتصوَّف، ونظر في العِلم.

وسمع من: أَبِي الْحُسَيْن الخفّاف، ويحيى بْن إِسْمَاعِيل الحربيّ، وأبي بكر بن عَبْدُوس.

وحدَّث.

تُوُفّي نصف رجب.